Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 9 · p. Seite 389

Abfassungszeit und Bedeutung des Buches Baruch. 339 Uebersetzer sich an dem widersinnigen griechischen Text gestoßen hat. Für die hebräische Grundsprache zeugt auch die offenbare Corruption in III., ZZ : i^moqoc Trfi Meqqav nai 0 a 0 (ü ä v, Eine berührnte Stadt oder Gegend Merrhan haben die Ausleger und Topographen schlechterdings nicht auffinden können. Die Conjekturen, die sie zur Erklärung gemacht haben, sind unhaltbar, weil die von ihnen vorgebrachten Namen, etwa Marane, unbekannt sind, während die in Baruch genannte Loealitat bekannt gewesen sein muß als eine solche, aus welcher Kaufleute weite Reisen zu machen pflegten. In diesem Namen muß daher eiue sehr arge Corruptiou stecken, nicht etwa entstanden aus מדין (nach Hitzig), foiibeni ans רדן. Diese öfter in der Bibel vorkommende Landschaft wird in Jeremia 20, 23 zufammcngenanut mit Tanna: את דדן ואת תימא. So auch hier רכלי דדן ותימא, daraus entstand Meqqav xai Gatfidv (wie in der Stelle Jerem. תימא ®acfjuxv wiedergegeben ist); cs ist nicht תימן, da dieses schon vorher genannt ist: ovdh mpdi{ h Saigxäv, Aus דדן ist an hedr. Text corrumpirt worden מרן, und daraus Miqqdv, Eine noch mehr verkannte Corruptel bestätigt zweifellos die hebräische Grundsprache II, 18 ״nicht die Gestorbenen in der Unterwelt geben Gott Ruhm" — sondern ף ipvxy y &vrco/uivrj im ro fisyedog, die trauernde Seele auf die Größe! Unmöglich kann man in diesem Text irgend einen Sinn ftuben. Es lohnt sich dabei Fritschens Versuch zur Erklärung durch die Zurückführung auf eine Corruptel im hebe. Text in extenso anzuführen, weil daraus erkennbar wird, wie ohne allseitige §0Qt7jg Singul., daher ביומא, wie einige Codd. und nach dieser bpx fixtmische Text haben. Andere dagegen und nach diesen der Alexgudrinus habe!; Plur. iv rniiqatg.