Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 36 (1887)
- Issue
- Heft 8
- Article
- [Rezension] / K.
- Date
- 1887-01-01
- Page
- Seite 382 (sequence 9)
- Language
- German
- Belongs to
- spine
- OCR quality
- 98% known words query
- IRI
…/2829132-2829626-2829635--24339-2877015- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
Äecenswn. S32 fixiren. Im Uebrigen bleibt Sch's Ansicht über die in A. d. N. N. enthaltene Mischna zu Recht bestehend, und. man wird zugeben müssen, daß er das Richtige getroffen hat, wenn er darauf hinweist, daß A. d. R. N. in eine frühe Zeit zu setzen sei, da die Mischna derselben — muthmaßlich משנת ר' נתן — an welche sich die Midraschim anlehnen, von unserer Mischna verschiedentlich abweicht, also in eine Zeit fällt, wo die Mischna Rabbi's noch nicht allgemein recipirt war. Aus dem midraschischen Theil der A. d, R. N. ist ein Schluß auf die Abfassungszeit nicht so leicht zu ziehen; es finden sich darin viele Spuren einer späteren Zeit, doch zumeist nur in נו״א, beweisen daher nichts; allerdings finden sich auch in נו׳ב Stücke, die offenbar späterer Zeit angehören, doch hält Sch. auch die נו״ב nicht für die ursprüngliche. Er ist der Ansicht, daß beide Recensionen aus einer und derselben ihnen zu Grunde liegenden dritten entstanden, und daß nur נו״א, weil mehr bekannt und benutzt, im Laufe der Zeit mehr verändert und mit Zusätzen ausgestattet sei. Diese Ansicht vom Vorhandensein eines dritten Textes stützt Sch. namentlich dadurch, daß sich Citate aus A. d. N. N. finden, welche weder in ני״א noch in נו״ב verkommen, und daß in נו״א und 'ב eine ziemliche Uebereinstimmung in den von ihnen behandelten Thematen und in den erwähnten 4 Theilen herrscht. Dem gegenüber müssen wir auf die große Unwahrscheinlichkeit dieser Ansicht Hinweisen, welche darin besteht, daß die beiden in נו״א und נו״ב uns vorliegenden Texte grundverschieden von einander sind, daß sich selten eine auch nur annähernde Gleichheit in der Ausdrncksweise, allenfalls nur im Gedanken, findet; wir können sie also nur für 2 verschiedene Bearbeitungen, nicht eines und desselben ihnen beiden zu Grunde liegenden Textes, sondern eines durch die Mischna und die daran sich anknüpfenden mehr oder minder bekannten und ausführlicher oder kürzer erzählten Midraschim gegebenen