Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 8 · p. Seite 380

SRecenfton. 580 einander und zur Mischna Aboth etwas Näheres über Abfassuugs zeit und Verfasser der A. d. R. NV angeben? Sch. beschäftigt sich mit dieser Frage in der Einleitung. Das erste Kapitel derselben enthält eine Zusammenstellung von bisher (besonders seit Zunz) über diese Frage geäußerten Ansichten; das zweite Kap. bietet eine von dem Fleiße und der anerkmnenswerthesten Gründlichkeit des Becfaflers zeugende Aufzählung von (hauptsächlich mittelalterlicher) Autoren, welche A. d. R. N. ansühreu, woraus zugleich hervorgeht, da Sch. die betreffenden Stellen bei den genannten Autoren citirt, ob und in wie weit auch die zweite von Sch. edirte Version schon früher bekannt war. Aus diesen beiden Kapiteln ergiebt sich, daß man weder im Mittelalter, noch in der neueren Zeit über den Charakter der A. d. R. N. ganz einig war; bald finden wir dafür die Bezeichnung Mischna oder Boraitha, bald Midrasch oder Agadah, auch Gemara oder פירוש. Sch. weist nach, daß alle diese Bezeichnungen berechtigt, aber nur je für einen Theil der A. d. R. N. zutreffend sind. Er unterscheidet in A. d. R. N. 4 Theile, entsprechend den 4 Theilen der Mischna Aboth 1): I Abschnitt 1—II in 23—1) גו״א in נו״ב) mit vorwiegend midraschartigem Charakter, die Aussprüche der Tanaim werden erklärt, durch Gleichnisse erläutert, die häufig vorkommenden Worte כיצר, דבר אחר, טלמר weisen auf diesen Charakker eines פירוש oder טדרש hin; es verhält sich also dieser Theil zur Mischna Aboth, wie ein Midrasch zum Schriftvers oder wie die Gemara zur Misch» r) Die vier Theile der Mischna Aboth sind nach Sch. fogende: I. Erster Abschnitt I—12 Mischnah; Aufführung der NM, Erwähnung nur je eines Ausspruches jedes Lehrers. 2. Von der 12. Mischnah des I. bis zum Schluß des 2. Abschnittes. Hillel und seine Nachlommen, R. Jochanan b. Satkai und seine Schüler, mehrere Aussprüche eines Lehrers, Unterbrechung der chronologischen Reihenfolge durch Voranstellung der Lehrer aus dem Patriarchenhause. 3. 3. und 4. Abschnitt. 4. 5. Abschnitt. Prinzip der Zusammenstellung nach Zahlen.