Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 8 · p. Seite 377

Recension. 377 הערות לגו״א הערות לנו״ב. ׳* *) אחר דברות ככי״א (כ״י ״) בכי״ה (האלבערשטאם) . . . ח) ע' אקספארר) ובכי״ע (עסשטיין) במד״ר פ׳ י״ב ס' ט״ו ואולי «"ל כל שעה מעשה אחר עשרת הדברות. ושעה (הצריכה לכך). 1) ועל הגליון הראשונית. כ) ג.) וכו' Es ergiebt sich schon aus diesen wenigen Zeilen, daß unser bekannter Text in der נו״א vielfach von Sch. corrigirt ist; doch sind diese Correcturen meistens geringfügiger, weil die Abweichnngen von dem gebräuchlichen Texte unbedeutender sind als die der נויב; beispielsweise seien folgende beliebig herausgegriffene Kleinigkeiten angeführt, die in ׳יא» sich als Verbesserungen unseres Textes darstellen: in! 7. פרק st. יוצא ומהדר : יושב ומהדר בעולם עילם; im 11. פרק st. : ר' יוסי אומי רד מטה למעלה ומעל׳ למטה וכר ר״י או' רד למעלה ועלה למטה : am Schlüsse des 27. פרק muß es nach נו״א heißen: 'אין דגן ביהודה אלא תבן ואין תבן בגליל ובו. Kleine Abweichungen, wie sie in den Anmerkungen (הערות לנו״א) von Sch. registrirt werden, kommen fast in jeder Zeile vor, abgesehen von größeren Varianten, wie sich solche auch schon im Texte der Talmudausgabe zu A. d. B״ N. zuweilen finden. Dergleichen wir die zweite Version mit der ersten, so finden wir außer den bereits angeführten Abweichungen am Anfang im I. פרק hauptsächlich folgende Differenzen: Der in נו״א mit den Worten יהושע קבל ממשה beginnende Paffus lautet in ':ב משה קבל תורה מסיני ומסרה ליהושע ויהושע לזקנים וזקנים לשופטים ושופטים לנביאים ונביאים לחגי ולזכריה ולמלאכי חגי וכריה ומלאכי מסרו לאנשי כנה׳יג ופו׳* משה קבל תורה מסיני לא טפי מלאך ולא מפי שרף l) Diese Vermuthung des Verfassers hat sich, wie sich ihm selbst später ergeben hat, als irrig erwiesen. Es ist vielmehr auf Grund der angeführten Stelle des מדרש und von 'סדר הדורות סוף פ' ו zu lesen : והוד. טמנה על כל ישראל ישנה• *) Nur נו׳ב wird im Folgenden angeführt, zu נו״א vergleiche man den im Wesentlichen damit übereinstimmenden Text in den Talmud aus? gaben.