Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 8 · p. Seite 376

37« Recension. vorausgeschickt haben; wir müssen uns natürlich auf einzelne Proben und Vergleichungen beschränken. Zunächst lassen wir den Anfang der beiden Versionen in der Schechter'schen Ausgabe folgen, um die Abweichungen der 'נוסחא א non unserem Texte und die bedeutenden Abweichungen der גו״א und גו״ב von einander an einem Beispiel zu constatiren und zugleich eine Anschauung von der Anordnung der Schrift Sch.'s zu bieten: נוסחא ב' פרק א׳. נוסחא א' פרק א'. כל העושה עצמו גדול אינו גדול אם אין אחר גחל ממג מגדלו א), מלך מלכי חטלכים הקב״ה גדל את משה וטמ״ה קרשו שנאמר לא כן עבדי משה בכל ביתי גאטן הוא פה אל פה אדבר בו וגר (במדבר י״ב ז' ח׳) הא למדנו שממ״ה הקב״ה נדל את משה ,ממ״ה קרשי נ): משה נתקדש בענן כל שבעה שנאמר ויעל משה אל ההר [ויכם הענן את ההר] וישכון ככור ר,׳ על הר סיני [וגר] ושמות כ״ד ט"ו) (מנץ.) [מכאן] שחזר נ) עליו(את) הכבוד כל שבעת הימים וקדשו כדברי ר' יום הגלילי ר׳ עקיבא אומר וישכון כבוד הי על הר סיני בראש החדש 7) ויכסה הענן ששת ימים ויקרא אל משה כיום השביעי מתוך הענן (שם) שביעי אחי דברות5): משה נתקדש י) (הענןן) [בענן] כל שבעה וקרש את אהרן ואתן בניו כל שבעה שנאמר ייקח משה משת, המשחת ומן הדם אשר על הטובח ו גו יויקרא ח' ל״ב) אלעור שרף את הפרה והזה ממנה על כל ישראל כל שנה!) ושנה") יכו׳. משה נתקדש בענן וקבל חורה מסיני שנאמר וישכון כמד ה׳ על הר סיני למשה (שמוח ב״ד י"ו) לטהרו זה היה [מעשה] אחר עשרת הדברות [דברי] ר״י הגלילי נ) ור״ע אומר ויכסהו הענן ששת ימים (שם [להר ולא] לטשה [מראש חרש] ג ויקרא אל משה ביום השביעי מתוך ך,עגן;שם) לחלוק לו כמר לטשה : אייר נתן מפני מה נתעכב משד. כל ששת ימים ולא שרה עליו רמר וכי-