Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 8 · p. Seite 364

364 Ueber den Begriff von הברא. Eine halachisch ׳kritische Studie. '121 אינו חייב ער ׳שיקבל) der Meinung R's entspricht, während dazwischen die Ansicht von רבנן eingeschoben ist. Hierauf lautet die Antwort N. Sira's תברא, welcher Erklärung die Auffassung gegenübersteht, wonach der ganze erste Theil der Mischna mit der Ansicht von רבנן übereinstimmt, es habe jedoch der Eigenthümer des חצר mit der Erlaubniß zur vorübergehenden Benutzung desselben die weitgehendste Verpflichtung gegenüber dem Eigenthümer der קרחת übernommen, für jedweden Schaden aufzukonimen 1). In dieser Anseinandersetzung treten jedoch drei Schwierigkeiten besonders hervor: g) Es ist nicht einzusehen, wie die Frage, ob in dein Falle von ברשות der Eigenthümer der Töpferwaaren (בעל ר,קרחת) für einen Schaden, den der Besitzer des Hofraumes erlitten, aufzukommen hat, abhängig sei von der Differenz zwischen רבי und רבנן, da es sich bei dieser Meinungsverschiedenheit um eine Verpflichtung des Eigenthümers des Hofraumes handelt, hier aber um eine Verpflichtung seines Partners (בעל ר,קרחת) und die Fälle durchaus nicht analog sind s); fl) ist die Antwort תברא hier um so schwieriger, als schon die Anfangsworte der Mischna (הכנים קדרותיו לחצר ביר. שלא ברשות ושברתן בהמתו של ב״ה פטור) auf den Gegensatz von ברשות hiudeuten, so daß in diesen Worten die Ansicht von רבנן, in dem טעמא שלא ברשות,אבל ברשות לא מחייב בעל קדרות בנוקי (1 בהמתו רבעל חצר,ולא אמרינן,קבולי קביל בעל קרחת נטירותא דבהמתו דבעל חצר. מני,רבי ר,!א.דאמר בסתמא לא מקבל עליה נטיחתא. אימא סיפא אם הכניס כרשות,בעל חצר חייב,אתאן לרבנן דאמרי בסתמא נמי קכילי קביל עליה נטירותא. ותו רבי אומר בכולן אינו חייב ער שיקבל עליו לשמור,רישא וסיפא רבי,ומציעתא רבנן. אמר ר' וירא,תברא מי ששנה זו לא שנה זו רבא אמר כולה רבנן ר,יא,וברשות שטירת קדחת קבל עליו .בעל החצר ואפילו נשברו ברוח s) Man könnte scheinbar mit mehr Recht das Gegentheil behaupten, das; gerade nach der Ansicht Rabbis der Besitzer des Hofraumes keine Verpflichtung übernimmt gegenüber dem קרר, wohl aber letzterer gegenüber den ersteren.