Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 8 · p. Seite 359

palästinensische Cyklus. 359 welche die Art und der Unlfang der Lectionen geregelt wurde»). Auch als sich nach einer langen Entwickelung der Institution der öffentlichen Vorlesungen in Palästina der dreijährige herausbildete»), beobachtete man keineswegs überall dieselbe Eintheilung und Abgrenzung der einzelnen Abschnitte. Dieses war auch ganz unmöglich, da über wichtige Fragen der sabbatlichen Leetionen verschiedene Ansichten herrschten, so z. B. ob man an den 4 ausgezeichneten Sabbaten vor dem Passahfeste, die nach dem regelmäßigen Cyclus fälligen Wochenabschnitte aussetzen, oder ob man die für jene Sabbate bestimmten besonderen Abschnitte neben den ersteren vorlesen sollte s) — oder in der Anordnung, ob man die an! Sabbat-Nachmittage, Montag und Donnerstag verlesenen Verse in der Hauptlection am folgenden Sabbate nochmals zu wiederholen, oder immer im Texte fortfahrend zu lesen hätte«). Der ganze Cyclus der sabb. Lectionen mußte sich anders gestalten, je nachdem man in solchen Fragen ') Vgl. Friedmann, ebend. S. 101 und 106, Müller, ebend. S. 146. 2) Vgl. auch die ob. S. 326 citirte'n Stellen. Aus der Angabe 1 י ש מקומות וכי' ist nicht zu entnehmen, daß der 3jähr. Cyclus selbst in Palästina nie allgemein eingefuhrt war, sondern nur daß derselbe in der Zeit, in der der Vers, des מחברון התינאן lebte, nicht mehr überall im Gebrauche war. Auch die Boraita in b. Megilla 311) תניא רבי שמעון בן אלעזר אומר עורא תיקן להם לישראל שיחו קורין קללות שבתורת כהנים קודם עצרת ושבמשנה תורה קודם ר״ה beweist nicht, wie Rapopoct a. a. O. S. 13 schließt, daß man auch in Pal. in einzelnen Gemeinden den I jähr. Cyclus hatte, vgl. Friedm. ebend. S. 105. s) Vgl. die Mischna, Megilla 29 a und die Controverse hierüber ebend. 30 b.: בחמישית חוורין לכסררן וכי׳ לסדר מאי ר' אמי אמר לסדר פרשיות הוא חוור רבי ירמיה אמר לסדר הפטרות הוא חוור ובו', dazu Friedm. a. a. O. S. 101 : ופשיטות לשון המשנה כרד׳ אמי ולפ״ו בצרו ר׳ שבתות ואין בשנה פשוטה הפתוחה אלה מיו שבתות כסדרן 4) Megilla 31b. : ת״ר מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין במנחה. במנחה שם קירין בשני, בשני שם קורץ בחמישי, בחמישי שם ק ודין לשבת הבאה דברי ר׳ מאיר ר' יהודה אומר מקום שמפסיקין בשבח שחרית שם קורין כמנחה ובשני ובחמישי ולשבת הבאה.