Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 8 · p. Seite 343

Parallelen aus der jüdischen Geschichte. 348 ten, bei der Rückkehr aus der babylonischen Gefangenschaft — und die drittmalige Erlösung und Verjüngung? Nun, G. V., wir haben sie selbst erlebt oder gehören selbst zu den Verjüngten, zu den aus geistigem Tode Auferstandenen. Bor einem Jahrhundert schlich Israel fast auf dem ganzen Erdenrunde in Knechtsgestalt umher mit scheuem Blick und ge« beugtem Rücken, wie ein Aussätziger gemieden. Und heute! Diese glänzende Versammlung, diese ehren» werthen Damen und Herren, diese Elite der Judenheit, die sich zu einer jüdisch-historischen Ausstellung zusammengethan, um die Denkmäler unserer Vergangenheit, die Zeichen unseres einstma. ligen Daseins vor Augen zu führen, diese Versammlung spricht lauter und effektvoller von unserer wunderbaren Metamorphose, von unserem Aufschwung und unserem phänomenalen Dasein, als jede noch so drastische Schilderung es vermöchte. Herzerhebend ist diese historische Ausstellung und der Welteifer, sie so interessant und vollständig zu machen. Für einen jüdischen Besucher vom Cvntinent ist sie besonders eine Ueberraschung und ein Labsal, vom Cvntinent, sage ich, wo eine solche Erscheinung zu den Unmöglichkeiten gehört. Bedeutsam und imposant ist diese Ausstellung besonders durch die Gesinnung, die sich darin wiederspiegelt. Denn im Grunde, was bedeuten denn diese Denkzeichen und Reliquien, so sehr sie sich auch auf mehrere tausend Nummern belaufen, gegenüber den glänzenden Trophäen anderer Völker, den Urkunden und Denkmäkern ihrer Großthaten, ihrer Eroberungen und Siege? Ein ernster Vergleich wäre lächerlich. Aber nicht eitel Prahlerei und Nuhmessucht leitet die Aussteller und diejenigen, welche warmen Antheil daran nahmen, sondern, wenn ich Sie recht verstehe, ein Zeugniß wollen Sie Alle für Ihre treu, jüdische Ueberzeugung ablegen.