Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 8 · p. Seite 342

343 Parallelen au4 der jüdischen Geschichte. eine augenfällige, unwiderlegliche, imposante Anomalie. Giebt es etwas Schwächeres unter Völkern und Nacen als dieser Volksstamm, besonders seitdem er von den Römern geknechtet, in alle Enden der Erde zerstreut, im Mittelaller wir ein Wild gehetzt und bis auf den Tod verwundet und noch bis zum Beginn der Neuzeit geächtet und gemieden, gehöhnt und getreten wurde? Giebt es etwas Schwächeres? Dieses Volk hätte mit dem Dulder Hiob sagen können: ״Ist denn meine Kraft von Stein und ist mein Leib von Erz?" Nach dem dämonischen Naturgesetz hätte dieses Völkchen längst zerdrückt, zertreten und vom Erdboden verschwunden sein müssen. Und doch lebt es! Diese Unvertilgbarkeit des jüdischen Stammes ist schon vor mehr denn 2000 Jahren bemerkt und hervorgehoben worden. Ein Psalmist machte diese Thatsache zum Gegenstände eines Liedes . . . ״Vielfach haben sie mich von Jugend an angefeinbet", so kann Israel sprechen, ״vielfach haben sie mich äugefeindet und konnten mir doch nicht beikommen"? Ist es nicht, als ob das Darwinische fatalistische Naturgesetz und der Tod selbst keine Gewalt über diese Volksindividualität, hätte? Dieses schwache Völkchen lebt und überlebte alle die Riesenmächte, die es hätten zermalmen können und oft es auch zermalmen wollten. Es überlebt die Schwärme der Völkerwanderung, die bluttriesenden Kreuzzüge und das heilige römisch-deutsche Reich, dessen Kammerknecht es war. Es überlebte die Inquisition mit ihren Auto-da-Fö's. Und so erlebt es noch das Morgenroth der Humanität, die es zürn Theil gefördert hat. Wer will verken» nen, daß dieses Völkchen ein anomales Phänomen ist? Noch mehr! Gerade aus seiner äußersten Schwäche und entwürdigenden Gesunkenheit erhob es sich zu seinem eigenen Erstaunen zum Aufschwung und zur Kraft. Drein!al wurde es aus schmählichster Knechtschaft erlöst, wurde nicht bloß frei» sondern auch jugendsrisch und kräftig. Beim Auszug aus Aegyp׳