Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 8 · p. Seite 341

Parallelen aus der jüdischen Geschichte. 341 auf einem Territorium geeinigt, aber durch heilige Erinnerungen und religiöse Institutionen als Gemeinschast verbunden. Die Geschichte dieses Gemeinswesens läuft parallel mit der Universalgeschichte, in welche sie öfter aktiv eingegriffen hat, wie sie von ihr passiv beeinflußt wurde. Die israelitisch-jüdische Geschichte bildet eine Weltgeschichte im Kleinen, sie verhält sich zu ihr, wie der Mikrokosmos zum Makrokosmos. Von allen tiefeingreifenden Erscheinungen und Veränderungen innerhalb der weltgeschichtlichen Sphäre hat sie Licht und Schatten em° pfangen und hin und wieder auch zurückgeworsen. Jndeß der Ruhm, ein uraltes Geschichtsvolk zu sein, bis in die Gegenwart hineinzuragen und in dieser ein nicht ganz bedeutungsloser Faktor zu sein, wäre nicht gar hoch anzuschlagen, wenn dieser Ruhm nicht von einem Glanze bestrahlt märe, welcher dieses Volk zu einem wunderbaren Phänomen stempelte. Meine Damen und Herren! Ihr großer Landsmann, der Naturforscher und Phystolog Charles Darwin, hat ein schreckliches Naturgesetz entdeckt und zum allgemeinen Bewußtsein gebracht. Einen wahrhaft eiskalten Schauder erregt das Gesetz, das in der kurzen Formel zusammengefaßt ist: Kampf ums Dasein, dem die unmeßbaren kosmischen Körper wie die niedrigsten Organismen unterliegen. Der Stärkere verzehrt und vernichtet unbarmherzig den Schwächern in längerer oder kürzerer Zeit. — Schwache Völker werden von stärkeren besiegt, erdrückt und vertilgt, auch in der historischen Sphäre. So will es das erbarmungslose Naturgesetz, und Niemand vermag sich vor ihm zu retten. Dieses unerbittliche Gesetz gipfelt und spitzt sich in der horrenden Sentenz zu : M a ch t g e h t vor Recht. Giebt es wirklich gar keine Ausnahme von dieser Fatalität? Doch! Das jüdische Volk oder der jüdische Stamm bietet