Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 7 · p. Seite 316

316 Rabbi Abahu. Charakter- und Lebensbild eines zu Nabbi Abahu: Euer Gott ist ein Spaßmacher, er sagt zu dem Propheten Ezechiel: ״״Lege Dich auf Deine rechts Seite!"" und dann wieder: ״״Lege Dich auf Deine linke Seite I"" Auf diese Bemerkung läßt er einen seiner Schüler erwiedern, daß der Prophet als einer der trefflichsten in Israel um der Sünden seines Volkes willen von Leiden heimgesucht wurde, die ihn nöthig« ten, abwechselnd bald auf der einen bald auf der andern Seite zu liegen 1). Ein anderes Mal neckte ihn ein Minäer mit den Worten: ״Euer Gott ist unstreitig ein Priester, denn er befiehlt, daß man für *hn eine Hebe steuere wie für einen Priester. Worin hat er nun gebadet, nachd em er den Mose begraben. Doch nicht etwa im Wasser, dessen Menge im Meere kaum hinreicht, seine Handhöhle auszu« füllen? Darauf antwortet Abahu: Gott badet im Feuer. Denn es steht geschrieben: ״Siehe, der Ewige, im Feuer zieht er einher. »Genügt denn aber ein Feuerbad?" fragt jener zurück. ״Gewiß", antwortet Abahu, das ist ja das eigentliche Reinigungselement, heißt eS doch : WaS nicht durchs Wasser kommt, soll durchs Feuer geführt werden»). Sehr pikant ist folgende Unterredung. In einer Unterhaltung mit den Minäern warf Rabbi Abahu die Bemerkung hin, daß N' Saphra ein großer Mann!ei/ Die Folge dieses dem R' Saphra ertheilten Lobes war, daß man ihm die Abgaben von dreizehn Jahren erließ. Nun trafen die Minäer einmal mit ihn! zusammen und forderten ihn auf, den SchriftverS zu erläutern: ״Nur Euch habe ich erkannt aus allen Völkern der Erde, drum werde ich an Euch alle Eure Sünden ahnden". Wir sollten meinen, sagten die Minäer, daß man auf איל האי צדוקי לר' אבהו אלהיכן גחכן הוא רקא 1) Synh. 39 a אטד ליה ליחוקאל שכב על צדך השמאלית וכתיב ישככת על צרך הימנית ובו׳ אל האי צדוקי לר' אבהו אלהיכם כהן הוא רכתיב ויקחו 2) ibid לי תרימה כי קבריה למשה במאי טבל וכי חימא כמיא והא כתיב מי מדר כשעלו מים א׳ל בנורא טבל דכתיב כי הנה ר׳ באש יבא ימי סלקא טבילותא כנורא א״ל אדרבה עיקר טכילזתא בנורא הוא דכתיב וכל אשר .לא יבא כאש תעבירו בטיס