Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 7 · p. Seite 314

314 Rabbi Abahu. Charakter- und Lebensbild eines Abahu nicht, diesem Zweifel Ausdruck zu geben und dem so hochgeachteten Manne zu widersprechen rl. Das schließt freilich nicht aus, daß seine Meinung zuweilen als eine irriges) oder unmaßgebliche») bezeichnet wurde. Aber während ihm die Heidnischen Römer Ehrerbietung zollten, und die Sklavinnen am Hofe des römischen Proconsuls ihm bei seinem Erscheinen mit den Worten huldigten: ״Sei gegrüßt, Tu Lehrer Deines Volkes, Führer Deiner Nation, Du strahlende Leuchte, gesegnet bei Deinem Kommen im Frieden", bereitete ihm die aus dem Judenthum hervorgegangene Sekte der Minäer niannigfachen Aerger. Diese Sekte suchte, unter den Juden Anhänger zu gewinnen. Sie that dies, indem sie die eigene Lehre in sin günstistiges Licht setzte und die des Judenthums verunglimpfte. Sie mochte auch auf einzelne Schwächen hingewiesen haben, die in dem Verhalten mustergiltiger biblischer Persönlichkeiten zu Tage treten. Rabbi Abahu, der hierein mit Recht eine Gefahr für das Judenthnm erblickte, mußte auf Abwehr der Angriffe bedacht sein und seinerseits zum Angriff gegen die Lehren der Minäer schreiten. So haben wir uns den sonst auffallenden Umstand zu erklären, daß er selbst jene Handlungen der Patriarchsn zu rechtfertigen sucht, die uns nach der Darstellung der Schrift als Fehler und Verirrungen erscheinen. So findet auch die nachdrückliche Betonung der Einheit und Einzigkeit Gottes, die gar oft in seinen Predigten wiederkehrt, ihre Erklärung. Die Minäer wandten sich aber auch unmittelbar an Rabbi Abahu, um vor ihm ihre Dogmen (der Taufe — Himmelfahrt — eines neuen Bundes — Messianität ihres Stifters rc.) zu vertheidigen. 1) Jebam. 65 b, Jcnna 73 a תיב רבי אבהו וקאמר משמיה דר׳ וחנן הלכה ואתדרינהו ר׳ אמר ור׳ אסי לאפייהו — — משום כמר בי קיסר לא אמרי ליה ולא מירי. ») B. M. 9 a הא דרבי אבהו בדותא היא. 3) B.B. 143 b, wo R. Jirmijah aus seiner Meinung besteht.