Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 7 · p. Seite 313

palästinensischen Amoräers. 313 dem Volke Israel anschließen, die nehmen einen Ehrenplatz innerhalb dieses Volkes ein, und wenn sie im Jenseits vor Gott erscheinen, so wird Antoninus, der Freund des Rabbi, am meisten bevorzugt 1). Die Römer haben denn auch keinen fanatischen Heidenfeind in dem Manne erblickt, der griechisches Wissen in sich ausgenommen und dem Einflüsse der griechischen Literatur sich zugänglich erwiesen hatte. Er war bei den Römern und ganz besonders am Hose des römischen Proconsuls in Cäsaräa eine beliebte Persönlichkeit. Er galt hier als offizi» eller Vertreter der Interessen seines Volkes, und wurde, so oft er erschien, mit großer Feierlichkeit eingeholt»). Ein Mann von hohem Ansehen, so sagte man allgemein, ist der beim Kaiser hochgeehrte Rabbi Abahu8). Es mag wohl auch seinem Einflusse zuzuschreiben sein, daß Diokletian, der sich bei seinem Re» gierungsantritte als einen Feind der Juden zeigte,»), allmälich seine Antipathien gegen dieselben überwand, ihnen wenigstens keine Hindernisse in den Weg legte. Das Ansehen, dessen sich Rabbi Abahn bei Hofe erfreute, bewirkte, daß man ihm auch im Lehrhause mit Hochachtung begegnete selbst da, wo man mit seinen Aussprüchen nicht übereinstimmte, oder in seine Angaben einen Zweifel setzte. Als Rabbi Abahu einmal im Namen des Rabbi Jochanan eine Halacha vortrug, Rabbi Ami aber und Rabbi Assi bezweifelten, ob diese Halacha wirklich von Rabbi Jochanan herrühre, wagten es diese aus Achtung vor Rabbi 1) Lev. R. 3. ,) Ketub. 17a 'רבי אבהי כי אתא ממתיבתא לבי קיסר נפקין אטרתא דבי קיסר לאפיה ומשריה ליה הבא : רבא רעמיה וטרכרתא דאומתיה בוצינא דנהורא כריך מתייך לשלם vgl. auch Sym. 14 a. 8) Chagiga 14a נשיא פנים בגין רבי אבהו בי קיסר. 4) G. R. 63. •ריקליטיינוס מלכא הוה רעה חורין בהרא טבריה והמן דהוה מטי סדריה דר' הוו מינוקא נפקוון ומחייו ליה לבתר יומין איתעביר מלך נחת ויתב ליה בהדא פנייס ושלח כתביה לטבריה מפני רמש א רערובתא אמר אנא יהיב קילון ריהיון רברבני ריהיראי קיימין קודמי בצפרא דחר בשבא וכו׳.