Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 6 · p. Seite 285

Recenfio». 285 im Schooße der Fürstlichkeit 1) Großgezogene", vgl. N. 12,2יליד סשרה; Z- 4 f. WM besser כבתה; Z. 20 und 21 kann eine Anspielung auf den Übertritt seines Sohnes sein; Z. 24 כמו אומניו! wohl nicht ״gleich Pfeilern" (Eg. Note das.) sondern ״gleich Wärterinnen" 25 l. שרים; Z.; Z. 27—29 find sehr schwierig, ,tim« scheint falsch, דלווים ist um eine Sylbe zu lang, Möglich, daß בלתי richtig und vom Reimen die Rede ist, die er umsonst ausgeschiät hat, um ״edles Wild" zu erjagen. — N. 192,12f. לא I. לו; Z. 14 f. מחמדם erfordert der Sinn מהמה. — N. 194 Z. 2 ist wohl כבימי als das Fehlende zu er. ganzen; Z. 4 f. לירעיה, das hier nicht recht paßt, ist viell.,לרויר zu lesen; Z. 5 כה תאמת ליוסף. Wäre diese Stelle verständlich, so könnte man glauben, das Gedicht wäre einem Josef gewidmet und wir könnten an Jos. b. Amrän, dem auch dar Weinlied N. 196 zugeeignet ist, denken. Allein die ganze Stelle bleibt unverstäudlich, wenn wir ליוסף beibehalten wollen; einen guten Sinn erhält sie, wenn wir annehmen, daß ליוסף abgekürzt ליום׳ aus לכיס oder aus כיסי (Vocativ) verschrieben ist ״Sprecht also zum Becher: Weshalb verunreinigst du dich mit Traubenblut?») Der Betrübte, siehe, deine Gnade erbittet er u. s.w.; Z. 14 f. כשמש fordert dar Metrum שמש; das. f. לחיו l. ״ לחייSein Angesicht vor meiner Wange, wie Sonnenlicht auf Baumesgrün". Z. 15 f. ומתחנן wohl ואתחנן; Z. 16 l. שם אהבה אגמור לי נחיה ״dort liebte ich zu sein, wollte beendigen nur die Klage" (נהיה Mi. 2,4) — N. 164 Z. 5 l. ונמלים; Z. 6 l. ומשלים; Z. 20 viell. מחליץ לחולים. — N. 196,6 nach אדום fehlt אל; ») משרה mit Bezug auf den in gewissen Familien damals erblichen . Titel של, vgl- Abr. Ibn Daud, Seph. hak. (Ende) מזרע המשרה. *> Da« Metrum gestattet nicht Z. 6 כרמיכם zu lesen, und da כרמי : - f und כרמי keinen guten Sinn gäbe, ist wohl כרכם als die richtige Lcseart anzunehmen.