Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 6 · p. Seite 281

Ikttnfion. 231 fordern. — N. 135,14 f. טחר l. טהר. — N. 136,10 statt der sinnlose» אלה יעשוגי לאטר אכח I. אלה יעצוני לאטר שכח, was einen trefflichen Sinn ergiebt: ״Die Einen rathen mir also: Vergiß, die Anderen schlachten mich hin." — N. 138,1 f. אומתי .1-איוטתי. — N. 139 scheint unverständlich, aber man beflre nur Z. 2 קניני in עניני, Z. 4 לא in לי, so erhält man einen schönen Sinn. Z. 1—5 fragt Israel, wodurch seinem Geliebten (דוו* ,צבי ,יריר bekanntlich Bezeichungen für Gott, צמה für Israel) des Sanges Weisen angenehm werden und das Ge» setz, das Gottes Wege enthält (1רה טחלב Z. 4), antwortet. Z. 7—9 wird Gott redend eingeführt. Z. 9 scheint der Sinn s. בשם ein anderes Wort zu verlangen, es wäre denn, daß man erklären wollte: ״Ich werde ausrücken mit Namen" (ערך ohne טלחטה oder ohne טשפט elliptisch, wie II. Sam. 10,10}. — N. 141 Z. 2 ״ גם תורך עטת תורךauch mag deine Turteltaube dich singen lehren"; Z. 3 am Anfänge ergänze ich מגר (nach N. 145,21; 154,2 u. oft) ״der Frevler macht dein Herz verzagen" (ירך Hif. von רך); Z. 5» (erster Halduers) vgl. Pr. 72,16; im zweiten Halbverse (d) lese ich nicht mit Eg. השאי ״ כרןדdu wirst das Knie erheben",, sondern חשאי ברף wie כרך לקחתי IV Mos. 33,20; Z. 6 לכרות ב1רף, um auSzurotten den, der dich verzehrt (vgl. II Sam. 12,17): Z. 7 ״denn nicht hat er fürwahr gepriesen den Tag auf den Knieen"׳; Z. 8 ״Ich sehe die Angst deiner Jünglinge (רך» vgl. 1 טר אריה. Mos. 49,9) hier (oder ״Ich sehe die Enge deines Wohnens hier"), denn deine Furcht kam nach seit jenem Tage, da deine Mauer nie» derwarf den Feind, und in dein Herz Feigheit brachte dein (himmlischer) Lehrer". Zu Z. 12, Note 6 wäre der Hinweis aus IM 3,23 deutlicher gewesen. Z. 14 רוכב על עירך ist der Mss» sia-, vgl. Sech. 9,9 ורוכב על הטור und 1. Mos. 49,11 עירה synon. mit שתמו p. ־— Z. 15—17 sind von Eg» wie. mir