Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 6 · p. Seite 280

Recenston. tajtn läßt von fttnem Hirten, Mi וכי» für Gott» עדח für Israel vgl. Jes. 40,11). Langsamen Gang giebt er seinem Zelte, denn seine Schwer? lastet auf dem» der es in Bewegung setzt; sein Kreisen ist Erbtheil ihm, so daß es die Ehr; giebt dem Gesetze (Gottes), Heil ihm 1) 1 Wie herrlich ist seiner Geehrten Schaar, sie weiß, daß es einen Gatt») giebt außer ihr, sie läuft mit des Liebenden Eil? zu Ihm. Z. 16 גליל Jo viel als גלגל vgl. N׳ 89( 13, N. 97,1 und גליל ידיז ist zugleich eine Anspielung auf HL. S, 14. — N. 99 Z 4 vgl. N. 247, 13; 14. — U. 100, 30 f. הייד» l. שהדיך M N. 101, 6. N 101 nach עוזך fehlt אליך/ N. 103,2 für בי I. 'S; Z, 8 vgl. N. 91, 1, N. 105,16 f. mp l. Np, f. לנחמו Nim vielleicht «ובור גע wie N. 108,14 zu lesen. — N. 112.4 ליה לחי bedeutet wohl Wangenroth (wörtlich: Saft der Wangen); Z. 5 f. ונדוד wohl INS zu lesen. — N. 117,24 f. היש l. יחיה mit unverkennbarer Anspielung auf Hys. 6,2. N. 120,15 f. קם nicht קט sondern עח wie Jj. 39,17. — N. 121,26 f. חשוב l. חשוב, N. 126,9 f. על l. אל wie Jj. 18,18, — Zu N. 130 giebt Eg. im Nachtrag x. 160 eine wörtliche Uebersetzung, aber Z. 11: אם אל לבך שר אונך סר אונך lautet in richtiger Uebersetzung: Am Tage, da über dein Herz herrschend ward dein Unrecht, schwand keine Kraft (׳שר e> c. אל wie Hos. 12,5); Z. 13 muß es statt!פריו heißen פדיונך, was sowohl vom Metrum als auch vom Wortspiele an dieser Stelle gefordert wird; Z. 16 בנך von Eg. ״dein Besitz" übersetzt, scheint vielmehr ״deine Stätte" --- מכונך zu bedeuten. — N. 132,14 f. נכאה.! נראה; Z« 15 f. מדי viell. ״ חדיmein Beherrscher"; Z. 18. s Hp, das an dieser Stelle, weil der vorhergehende Vers 17 schon mit בלו schließt, unmöglich ist, scheint aus יכלו verschrieben; auch für יי3ו das. scheint das Metrum י2וה zu t) Vielleicht ist statt ואשרהו Z. 12 ju lesen מאשחזו. ..seiner Führers" *) Vielleicht statt אל Z. 14 zu lesen.אץ,