Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 6 · p. Seite 276

27ft Sfteceafton. hin und her, ihre Wurzel aber ist festgewachsen, wie ein Baum, im Boden eingepflanzt. Zu Z. 17 vgl. Spr. 18,21 : מות (חיים ביד למון, Z. 18 redet von der Zunge des Schmeichlers und Heuchlers. Z. 19 אין קץ למסנור «באיו יש. לו עבדים ומועלים bezieht sich wohl einerseits auf die Consonanten, die bei den alten Grammatikern in מלכים (lit. radicales) und עבדים oder משרתים (Iit. Kvrv116s) zerfallen, und andererseits auf die Vocale, die ähnlich in מלבים und עבדים (volle und halbe Vocale) eingetheilt werden. Z. 20 ff. חברון בחלקו ולקח מאב המין השקלים behandelt das Wort לשין von der grammatischen und lautlichen Seite. ״Wird die Pluralbildung (חברון von חבר, das entsprechend den arab. גמע bei Jbn Esra und andern Grammatikern tsrumms taebmeus für den Plural ist) ihn! zu Theil, dann nimmt es die Zahl der Schekel an, die Abraham einst gezahlt, nämlich 400 --- ח als Pluralzeichen (7שון PI.לשוגה des). Das Wort חברון hier enthält zugleich auch eine witzige Hindeutung auf Hebron, wo Abraham jenes Kaufgeschäft vollzog. Z. 20 אעיד וערשי כמדת ערש גביר הספילים scheint unmöglich. Ohne Zweifel ist, wie schön Egers z. St. emendirt, גביר הנפילים zu lesen und die Anspielung auf dös Bett des Riesen Og (V. Mos. 3, 11) unverkennbar. Aber auch diese Zeile handelt wohl nur von der grammatischen Form des Wortes לשון. Verkürzt (אעיר bedeutet hier wieM Arabischen ״klein", und die Rede ist von dem defectiy geschriebenen Worte לשן) erstreckt es sich doch über denselben Raum, wie das (ebenfalls dreibuchstabige) ערש, ob man auch bei diesem Worte an ערש גביר הנפילים denken kann. Im Deutschen könnte man etwa von dem Worte ,Zun g e" ähnlich sagen: Des kleinen Wortes Maß ist geringer nicht Als des gewaltigen Riesen Lager/ Beide Wörter nämlich sind fünfbuchstabig.