Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 6 · p. Seite 270

270 Rabbi Abahu. Charakter-und Lebensbild eines Warum bläst man in ein Widderhorn? fragt er, und die Antwort lautet: Gott habe dies befohlen, um dem Volke die Opferung Jsaks zu gedenken und ihm dies anzurechnen, als ob er bereit wäre, sich selbst zu opfern 1). Zum Versöhnungstag bemerkt Rabbi Abahu, daß an die Stelle der Opfer, die einst das Volk sühnten, das Gebet getreten sei s). Es werden jedoch nur die Sünden vergeben, die man gegen Gott begangen. Wenn es aber an einer Stelle heißt: ״Wenn ein Mensch gegen einen Menschen sündigt, so sühnt ihn ״Elohim", so ist dieses Wort hier durch ״Richter" wiederzu׳ geben's). Von Rabbi Abahu rührt der Ausspruch her, daß der Gebrauch der Bachweide am Hoschanatage auf eine alte Prophetensitte zurückzuführen sei 4). Der Pflanzenbund am Hüttenfeste hat eine große Bedeutung. Wer den Feststrauß schwingt, dein wird dies angerecknet, als hätte er ein Opfer dargebracht.«) Des- מלאכי השרת לפני הקב״ה רמנו של עולם מפני מה אין אומרים שירה לפניך בראש השנה וביום הכפורים אשר להם אפש־ מלך יושב על כסא דין וספרי חיים וספרי שתים פתוחים לפניו וישראל אומרים שירה. 1) ilbid 10 a אמר ר' אבהו למה חוקעין בשיפר של איל אשר הקב״ה תקעו לפני בשופר של איל כרי שאזכר לכם עקירת יצחק בן אברהם ומעלה אני עליכם כאילו עקרתם עצמכם לפני. 2) Chasit כמגדל דור — כחיט השני שפתותיך ומדברך נאוה זה לשון של זהורית ומדברך נאוה זה שעיר המשתלח אמר להם רחישת פה חביבה עלי כחוט השני של זהורית ר' אבהו אמר עלה ונשלמה פרים שפתינו מה נשלם תחת פרים ותחת שעיר המשתלח שפתינו ומדברך נאוה מדברך יאי מדברותיך. .3) Joma 87 a רמי ליה ר׳ יוסר בר חבו לר' אבהו עבירות שבין אדם לחברו אין יחייב מכפר והא כתיב אם יחטא איש לאיש ופללו אלקים מאן אלקים דיינא• Weitere Bemerkungen י zum Bersöhuungstag Lew. R. 21, Joma 3 a, 29 a, Jcr Joma 14b.. (Ed. Wien). 4) Lukka 44 a דא׳יר אבהו,ערבה יסוד נביאים היא• 5) ibid 45 a אמר ר׳ אבהי מאי קראה שנאמר אסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח א״ר אבהו כל הנוטל לולב באנורו והרס בעבותו מעלה עליו הכתוב. כאילו בנה מזבח והקריב עליו קרבן שנא' אסרו חג בעבותים ער קרנות, המזבח. Weitere aus Sukka und Lulaw bezögt. Aussprüche Tanit 2 a, Sukka 34 a Erkl. des Verses קח על מים רבים צפצפה שמו ibid 35 a ר' אבהו אמר א״ת הדר אלא הריר.