Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 6 · p. Seite 251

Lehrinhalt d«r ״Weisheit" in dem biblischen Schriftthum. 251 Sinn dieser Verse, und sie beweisen nicht im Geringsten, daß Hiob von Gott bei Gott Zuflucht sucht. Auch der Vers וזנה tf בשטים ערי ושהדי בטרוט, will nicht aussagen, daß Hiob Gott zum Zeugen für seine Unschuld ausstellt. Ich will nicht einmal betonen, daß Pesch, den Plural hat: הא בשטיא סהרי וידעי בטרומא. Aber man kann doch nicht zugeben, daß der Dichter das Wort ״Zeuge" einmal hebräisch und einmal chaldäisch in demselben V. gebraucht haben soll! Aber nicht bloß Pesch., sondern auch LXX giebr עדי durch owiaroog, d. h. יידעי. Hiob sagt, er habe im Himmel und in den Höhen Zeugen, und bei guten Freunden unter den H i m m e l s ch a a r e n ist seine Unschuld anerkannt. Herr Cheyne l egt mit Recht Werth auf Parallelen mit an. dern biblischen Büchern, wodurch sich die Abhängigkeit des einen Autors von dem andern einigermaßen bemlheilen läßt. Ich kann aber den meisten herangczogenen Versvergleichungen von Hiob mit Jesaia, Psalmen und andern Büchern, welche Vers. S. 83 bis 88 gegenüberstellt, nicht beistimmen; denn die Gleichheit zweier oder dreier Wörter in dem einen oder andern VerS ist noch lange keine Parallele. Darf denn ein Schriftsteller nicht einen Gedanken in einer gewissen Wendung ausdrücken, ohne dabei an ein Buch zu denken, das etwas Aehnliches hat? Nich« tig sind nur drei Parallelen, welche voraussetzen lasten, daß eine Entlehnung stattgefunden hat. Hiob 14,11 אזלו סים טני ים וגו׳ mit Jesaia 19,5, ferner Hiob 12, 21 a, 24 b mit Ps. 107,40 שפך בוז על נדיבים ויתעם בתהו לא דרך; H. 10, 20 b, 21 a mit Ps. 39,14 השע טמגי ואבליגה מעט בטרם אלך, wodurch sich auch die LA. in H. ושית in זהשע emendiren und die Verschiedenheit der religiösen Ueberzeugung beurtheilen läßt : Hiob leugnet die Auferstehung״ darum spricht er בטו־ט אלך ולא אשוב. Der Psalmist läßt sie io dubio, darum gebraucht er בטרם אלך ואינני» Dagegen die Schilderung der Weisheit in Spr. K. 8 und die Höher» schätzung der Weisheit denn Werthsachen Spr. 16,16 brauchen