Mannheim
Compact Memory

Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 6 · p. Seite 244

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
36 (1887)
Issue
Heft 6
Article
Lehrinhalt der "Weisheit" in dem biblischen Schriftthum
Date
1887-01-01
Page
Seite 244 (sequence 4)
Language
German
Belongs to
article
OCR quality
91% known words query
IRI
…/2829132-2829626-2829633-2876844--24191-2876857
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

244 FeMiihftlt her ״Weisheit" in dem biblischen Schriftthum. hat. Ob die englischen Bearbeiter dieses Buches in jüngster Zeit textkritisch dafür etwas geleistet haben, ist mir nicht bekannt. Pas was Cheyne von denselben mittheilt, zeugt von unsicherem Tasten. Merx' Emendationen selbst betreffen lediglich untergeordnete Stellen und Verstheile, und manche derselben würden ihm selbst jetzt bei reiferer Ueberlegung wohl nicht mehr zusagen. Textverständniß ohne Textkritik ist ganz unmöglich, und die Be« leuchtung des Gedankenganges ohne Verständniß deS richtigen Sinnes ist wiederum unmöglich. Ich hoffe die Zustimmung des die Wahrheit liebenden Herrn Vers, zu erlangen, wenn ich ihm in Folgendem an einigen Beispielen Nachweise, daß die Analyse der theodMischen Diskussion zwisch en Hiob und seinen Freunden eine andere Auffassung zuläßt, wenn der Text durch kritische HilfSmitttel verständlicher gemacht wird. Vers, geht von der richtigen Annahme aus, daß der hochbedeutende Dichter des grandiosen philosophischen Poems in den Dialogen, dem Kern des Buches, kunstvoll gewisse Rollen vertheilt hat. In E l i p h a s , dem ältesten der drei Freunde, werde die Geltendmachung einer auf O f fe n b a r un g sich berufenden Erkenntniß dargestellt in B i l d a d die Autorität der U e b e r- I i e f e r u n g und in Z o p h a r die Erörterung durch den gesunden Menschenverstand (eoumror 86v8s ausgedrückt). Allein die Charakteristik ist nur em» grano salis richtig. So ziemlich berufen sich alle drei Freunde auf die Erfahrung, die sie gemacht oder traditionell vernommen haben; sie berufen sich auf eine Induktion, deren Schwäche und Unhaltbarkeit Hiob aufdcckt,' indem er dieser eine andere augenfälligere, unwiderlegliche entgegensetzt. EliphaS z. B. macht geltend: 10—4,7) זכר נא טי הוא נקי אבד וגו׳): ferner 15,17) אחון־עטע ליווה חזיתי ואספרה). In dem dritten Cyclus her Dialoge beruft er sich auf einen historischen Vorgang, wie bie מני און in einer Flut h in sicherer Kraftfülle ihren Unter-

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.