Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 5 · p. Seite 239

Recensionen. 28S gen, eS empfiehlt sich ׳daher doppelt, statt נביד הוד zu lesen גכיד דור; ein Beiname, den Mit- Esra auch inden Widmungsversen vor dem ם«־ השם braucht (s. Rosin, Reims des Abr. Jbn Esra H'p. 53/ Note 4)»); N. 17 Z. 1 f. ובי l. V,, das auch sonst bei Abr. I. E. vorkommt, z. B. N. 100, 117, ISO ü, oft; das. für נמחות fordert der Reim נמנות. Zu den Räthseln N. 21—40 hätte die Lösung entweder durchweg in Nicht mißzuverstehender Weise als Anmerkung unter dem Texte oder durchweg in dem Nachtrags gegeben werden sollen. Die Art, wie sie Eg. als Anmerküngen unter dem Texte hinzusügt, kann bei Unkundigen leicht zu dem Jrrthum Veranlassung geben, als wären diese Wörter gleich den andern unter dem Texte stehenden abweichende Lese» arten. Man sehe nur N. 21 die Note אבדתם und N. 23 die Note הםם. Ist auch המם des Räthsels Lösung? Oder ist auch אברהם die richtigere Leseart? — Die Lösung zu N. 24 ist prw, Z. 4 ff.: ״Mustere jede Zeile, und in einer jeden will ich einen Buchstaben fehlen lassen. Ist dieses aber zu versteckt, so betrachte nur das Lied mit Verstand (f. במנות I. בבמות), in den fehlenden Buchstaben (f. הם הברות l. ההברות), dort habe ich den gesuchten Namen verborgen". Die erste Zeile des Räthsels enthält kein ׳, die zweite kein u u. s. f. — N. 25 geht nicht auf den Wohlgeruch, sondern auf zwei Wohlgerüche (אלריחאן im arab. Titel), die zugleich Frauennamen sind, also offenbar קציעה (Jj. 42,14) und הרבה (Est. 2, 7). In N. 27 mit der Lösung יוסף bedeutet das schwierige בלשון בני הת jenes Schristwort, wo von je 8 (ח״ת ---- n» 8) Brettern die Rede ist, dort wird die Zahl der Füße (אתים) auf 16 --- מ angegeben; die eine Hälfte des Namens מסף; die andere Hälfte besteht aus 60 --- ם, der Anzahl der מלבות und »80 --- ן, der Anzahl der לנשים» in H-L. 6,8. — N. 29 ח' — שמונה von חמשה weggenommen giebt משה; N. 39 >) Auch Mose Jbn Esra im Tarschisch v. 270.