Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 5 · p. Seite 238

-288 McknstMn. vielleicht auch— eine Möglichkeit, die der Sammler des Diwan in seiner Einleitung offen läßt, - sind diese wenigen Stücke gar Nicht-von Jbu Esra. ' - E g e r S.' Ausgabe des Diwan zeigt uns den keuntnißreichen und gewissenhafte», einsichtigen und besonnenen Herausgeber, der mit vielem Fleiße und Takte, mit großer Liebe und Sorgsalt die bei dem schlechten Zustande der HS. nicht gerade leichte Ausgabe trefflich gelöst hat, einen Möglichst vollständigen und correcteu Text zu liefern. Besondere Hervorhebung verdient, daß die vom Herausgeberiü den Noten zum>^ Texte vorgefchlägenen Verbesserungen großentheils die zwingende Kraft der höchsten Wahrscheinlichkeit für sich haben. Wir hätten zwar gewünscht, daß der Herausgeber sein Ziel etwas weiter sich gesteckt und durch zahlreichere, erklärende Anmerkungen wie durch öftere Punctatiön einzelner Wörter anschwierigen Stellen wertvolle Behelje und Winke zum Verständnisse des Textes geboten hätte, allein vielleicht hat gerade seine ängstliche Eewifsenhaftigkeit diese "Beschränkung ihm auferlegt und die Scheu vor Conjecturen- Hascherei ihn von manchen ErklärungS« und Bejserungsversuchen zurückgeschreckt. Doch soll mich diese seine Zurückhaltung nicht auch abhalten, zur Beseitigung der zahlreichen Dunkelheiten und Schwierigkeiten des Textes einen ersten Beitrag zu liefern. Zu diesem Zwecke undzugleich um einzelne unhaltbare Meinungen und Erläuterungen des Herausgebers zu berichtigenlasse ich nunmehr Nach der Reihenfolge der Nummern im Diwan eine Anzahl von hierhergehörigen Vermuthungen, Erklärungen und Berichtigungen folgen. Zu N. 11 vgl. N. Sb 1; M 15 Z. 3 r-mr^'Muß jedenfalls - passimsche Bedeutung ׳haben, also vielleicht ötswl (Jpofi von v«r-) zu lesen 1). Nr. 17, K 2 ist Egers MbrrsetzuNg höchst gezwun- 7 ») Oder sollt« gar etwa zu lesen sein?