Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 5 · p. Seite 202

202 Der Wahnwitz und die Schwindeleien der Eabbatlaner wie lächerliche Erscheinung, welche die unheilvollen Conseqnenzen des kabbalistischen Wahnwitzes an den Tag legte, ist erst in Folge die Wirnisie durch Jonathan Eibeschütz in vollen Umfange erkannt worden. Sein ehrlicher Gegner Jakob Emden hat erst alle diese Schwindeleien durch Veröffentlichung mehrerer Quellen ans Licht gezogen. Diese Quelle» habe ich, so weit sie niir zugänglich waren in meiner Geschichte B. X Note 3—4, 6—7 zusammengestellt. Zwei handschriftlich vorhandenen Plemica gegen Eibeschütz sind bisher nicht erschloffen:!סדר מיקי und ספר גחלי אש. Aus dem Letztem handschriftlich in der Bodleiana giebt Adolph Neubauer 'm Folgenden reichliche Auszüge, ganz besonders für Eibeschütz' nahes Verhältniß zu seinen zeitgenössischen Sabbatianern. Eon» ftatirt ist auch dadurch, daß derselbe der Alltor der kabbalistische n Echaudschriften war, welche die Blasphemie enthielten, daß daS göttliche Wesen in einen Dualismus gespalten, und daß der Messias, der stets wiedergeborene Sabbatai-Zewi, die inkarnirte Gottheit, der Gott Israels, sei. Genauere Beschreibung des Inhalts von ספר בסלי אש, ver» faßt von Joseph« Präger. Dieses Werk besteht aus drei Theilen in der Hschr. Michael 106 - 108 (Mein-Catalog S. 2189) und enthält, wie ich glaube, meist gedruckte Stücke. ספר גחל' אש .Folgendes ist die Vorrede des Werkes וגחלי רהטים טעצי אח חרסים. לבער אח הקיצים. ושיטטי השקועים העקרבים והנחשים. dno־ הקמיעות והלחשים הנושכים בהעם. בחרי אף זעם• להאטין כאשר שקרים יוגויח. שהצכי השכור ת' טשיח. ואף כי חכם נמרחו גם תשו. עדיין מיעוטם בפחווהם זוממי. שעל ירי שום גלגל טה. השכחי צגי עודנו נרטה. ושטו עיניהם ברש' יונהן. הוא הראש