Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 5 · p. Seite 198

198 Nachtrag ju den lückenhaften Bersen in der Bibel ויהי ביסים ההם ייאספו פלשתים על ישראל למלחסח. Darauf die Fortsetzung ייצא ישראל. Der Eingang im Original ויהי רבר ששואל gehört doch eigentlich gar nicht zu diesem Verse, sondern zum Schluß des voraufgehenden Kapitels, in welchem von Samuels Bedeutung als Prophet erzählt wird. Auch dieser Eingang erscheint abrupt. In dem Schluffe des Kapitels 3 hat LXX ebenfalls einen Zusatz: Eis nävra ’IcqaijX an< axQmv *% yxjS xai i'wf ctxQuiv. Dieser Zusatz läßt sich gut verbniden mit dem abgebrochenen Eingang: ויהי דובר שמאל לכל ישראל מקצה הארץ וער קצה. Offenbar ist dieser ganze Theil lücken» hast im Original, und diese Lückenhaftigkeit ist angedeutet durch גוסקא באשצע פסוק. 4) Samuel I, 19, 21 zum Halbverse ייחגבאו גם הסה haben mehrere Verzeichnisse ein PiSka, Buxtorf, GinSburg-Levita, Baer, Ginsburg IV und V. Hier ist diese Note vollkommen gesichert. Es muß demnach hier eine Lücke vorhanden sein. Und in der That ist eine solche durch die griechische Version vorauszusetzen und läßt sich durch sie ergänzen. Sie hat hinter xai in$o<pijrevaäv xai avvoi die Worte xai־ £&v /x to &1ן o Qyy 2 aovl, xai inoqettöaj, d. h. zurückübersetzt ויתר אףשאול. Und diese Ergänzung ist sinngemäß. Dreimal schickt Saul Boten aus, David in Ramathaim gefangen zu nehmen, und die Boten blie» brn aus — weil sie in der Versammlung der Prophetenschaar hingeriffen wurden, auch ihrerseits zu prophezeien. Darob muß der ohnehin gereizte Saul die Geduld verlieren und in brennenden Zorn gerathen; ויחר אף שאול fehlt hier entschieden. 5) Samuel n 18,7 bei אתה האיש G. IV und V ein Piska. LXX hat in der That auch hier einen Zusatz: 2v ei 6 ävrjQ, 6 tto ti} aac rovto :העושה ואת. 6) Das. 19,8 כי אינך מצא אם ילין איש אתן* הלילה. Auch zu diesem Vers merken G. III und V und auch Ms. Erfurt ein P. an. LXX hat hier ein einziges Wörtchen als Zusatz, das