Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 4 · p. Seite 186

188 R ecension. Z. 10 l. Deut. 21,10. — S. 32 Z. 8 v. u. Statt N. Elieser N. Eleasar (b. Schammua). S. 42 Z. 20 (Ketub oth 8b): ,wessen Mund Schmuzziges redet" ist keine genaue Übersetzung von כל המנבל פיו. — S. 43 Z. 9. סמלי חסרים ist mit ״Liebesdienstfreunde" übersetzt. S. 44 Z. 18 (17 s). ״Immer sei die Sinnesart des Menschen angenehm mit den Leuten." Aber im Texte: לעולם תהא דעתו של »«רם מעורבת עם הבריות ist מעורבת nicht von ערב angenehm sein abzuleiten, sondern, was auch der Form des Participiums nach näher liegt, von ערב mengen, ״gemengt mit den Leuten", d. iü ihnen sich anschließend, anschmieg end, den Widerspruch gegen ihre Ansichten meidend. — S. 46, Z. 4 (49 d). Statt ״N. Jehuda" (d. i. der Tannaite) l. Nab Jehuda (der Amora). — S. SO, Z. 10 v. u. Zweimal ist ״Chaninai's" geschrieben, anstatt Chachinai's (חכינאי). — S. 53, Z. 6 (66 b). ״Das Salz des Geldes ist Mildthätigkeit". Der Text giebt eine doppelte Version des Spruch- Wortes: מלה ממו; המר ואמרי לה הסר. — S. 55, Z. 16 (67b) ״Ich habe dich beleidigt" — נעניתי לך• Nichtiger Levy in 669 a: Ich beuge, demütige mich vor dir. — E. 59 Z. 19 (75 s) ״R. Mescha bar bar Josua ben Levi". Bester R. Mescha, Enkel des R. I. b. L. (כר בריה רריביל) S. 60, Z. 5 v. u. (77 b): ״ich will nicht diese Güte für mich in Anspruch nehmen". Text): לא אחויק טימתא לנפשאי, d. i. ich will mir nichts zu Gute halten, mir kein Verdienst zuschreiben. — S. ׳ 62 Z. 2—5 (85b). Viermal ist תלמיד הכם mit dem zum mindesten wunderlich klingenden ״Schüler des Weisen" übersetzt. — S. 63 Z. 7 (103 b) ״ein Nasi" bester: Nasi, da die Patriarchenwürde gemeint ist. — S. 65 Z. 3: die Ordnungen der Weis» heit" — סדרי הכמה. Aber unter חכמה ist hier die Chacham׳ Würde genieint (vgl. Graetz, Gesch. der Juden IV 2 228). — S. 67, Z. 3 (105 s.) Vor R. ״Oschaja" ergänze: ״N. Pinchas, im Namen des." — S. 70 3• 11. Statt ״Weisen" l. Wai-