Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 4 · p. Seite 160

160 Btdeüturig der jüdischen Münzen itiit dein Feststrauß (Lulabj spönnen, daß die Festcshütte 1) vor allem Bösen, auch vor Dä-- monen schütze. Mit Vorbedacht haben also Diejenigen, welche di ese Müuzgattung prägen ließen, diese Embleme gewählt. Sie sollten die Freude über eine Errungenschaft und das Vertrauen auf den E chutz Gottes für sein Volk vergegenwärtigen. Die Typen deuten demnach Seelenstimmungen an, und die Legenden geben die Fakta Und die Zeit an, auf welche sich die Stimmungen beziehen: ״Das erste Jahr zur Befreiung Israels, das zweite Jahr zur Frei, heit Israels" drücken in äußerster Kürze einen reichen historischen Inhalt aus, und zwar aus der Zeit, als Jerusalem' noch bestand. Weift schon die Legende ירושלם auf den Lu. lab-׳Münzen auf diese Voraussetzung hin, so wird sie noch mehr bestätigt durch die Verzierung am Bündel, das korbartige Geflechte, welches das goldene Körbchen der Vornehmen Jerusalems repräsentirt. Hierbei müssen wir aber über eine lastende Schwierigkeit hinweg kommen. So gewiß es einerseits ist, daß die Körbchen- Verzierung auf den Bestand Jerusalems hinweist, die Lulab« Münzen demnach v o r der Zerstörung geprägt sein müssen/ -so gewiß ist es andererseits, daß nach der auf einigen Exemplaren derselben vorkommenden Spur von Kaiserköpfen und dem deutlichen Namen eines Kaisers sie der Zeit nach der Zerstörung angehören müssen. Der von Dr. Merzbacher und zum Theil auch von Madden vertretene Standpunkt, daß einige Exx. derselben der ersten, andere der zweiten Revolution Mgehörsn, ist unhaltbar. Man muß vielmehr dem Urlheil v. Sallet's völlig zustimmen, welches er über die Simon-Münzen sammt und sonders aus» ׳) Pesüta d. R. Kahana sä. Vubrrp.187. : 021' bub MNN N31V1 s בל טי שמקייבש מצות סובה . . הקרוש ברוך הוא מסיך עליו 2< המזיק׳ שלא יזיקו אותו. ,^!