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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 3 · p. Seite 109

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
36 (1887)
Issue
Heft 3
Article
Die Bedeutung der Priesterschaft für die Gesetzgebung während des zweiten Tempelbestandes
Date
1887-01-01
Page
Seite 109 (sequence 13)
Language
German
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wahrend der zweiten Tempelzerstörung. 169 in Babel wohnt, hat dasselbe Verdienst, wie der im heiligen Lande weilt" 1), agadischer Natur ist, so reflektirt er doch die Anschauung, daß das judäische Babylonien nicht als Heidenland betrachtet wurde. Ja, die Judäer in diesem Landstriche betrachteten sich als Geschlechts lauterer denn die in Palästina. Daher rühmte sich Herodes, um seine idumäische Abkunft zu ver» leugnen, der Abstammung aus einem judäisch-babylonischen Geschlechte. Diese Umstände bewirkten, daß das Collegium, welches die Priester im Auslande als unrein erklärt hatte, eine Aus. nähme mit denen in Babylonien machten. Es mußte aber noch weiter gehen und die Straße, welche von da nach Jerusalem führte und durch Heidenland ging, ausnehmen, so. S. 102) sonst wären die babylonischen Priester doch verhindert gewesen, sich an dem Altardienste zu betheiligen, wenn sie nicht zeitlich genug in Jerusalem eingetroffen wären, um die siebentägige Lustration vornehmen zu können. Zweifelhaft ist es, ob Aegypten, in dem viele Priesterfa. milien besonders während der Makkabäerkämpfe sich angesiedelt, als reines oder unreines Land betrachtet wurde. Auch die ägyptisch-jüdischen Feldbesitzer pflegten von ihrer Ernte den Zehnten abzusondern und sie dem zum Empfang Berechtigten zu geben, und wie die Zehnten wohl auch die Hebe (Theruma). Selbst im Brachjahre, in welchem in Palästina das Zehntenge, setz ruhte, sonderten ihn die ägyptischen Juden ab, um ihn den Armen zu geben *). Und wie das Zehntengesetz haben sie wohl auch das bezüglich der Hebe für die Priester eingehalten. 60 a : אמר ר' יוחנן רבותינו שבגולה היו מפרישין תרומה ומעשרות עד שבאו הרובין ובטלו אות!. Vgl. Tosaphot B. Aboda Sara 50 b., wo R. Jizchak aus Paris die richtige Ausgleichung giebt: לא נתהייבו בתרומות!במעשרות .אלא הסמוביבם לא״י כגון מ צ ר י בם ו ב 3 ל ׳, Ketubot 111» כל הדר בבבל כאילו דר בארץ ישראל. ») Traktat Jedaim 4, 3: מצריבם מעשר עני בשביעית ....שיהיו עניי ישראל נסמנין עליהם «שביעית .. מצרים .. מעשה זקניכם.

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