Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 3 · p. Seite 104

104 Die Bedeutung der Priesterschaft für die Gesetzgebung wurde es jedoch nur, wie gesagt, mit der Absicht, wieder ins heilige Land zurückzukehren. Dagegen wurde es einem Priester als eine Todsünde angerechnet, wenn er sich dauernd im Auslande ansiedelt 1). Aus der Fassung dieses Gesetzes, welches als gleichbedeutend sich ausdrüät: ״Der Priester darf nicht auswandern" oder ״darf sich nicht (durch die Aus- Wanderung) verunreinigen" und bei den Ausnahmen: ״er darf auswandern" oder ״er darf sich verunreinigen", aus dieser Fassung des Gesetzes läßt sich überzeugend folgern, daß der Zweck der Verordnung bezüglich der levitischen Unreinheit des Hei denlandes einzig und allein war, die Auswanderung der Priester zu ver. hindern. Denn für einen Laien oder Nicht-Ahroniden war es vollkommen gleichgültig, ob er sich in levitisch-reinem oder unreinem Zustande befand. Nur etwa für die Darbringung des Paffa-Lammes müßte ein aus dem Auslande Zurückkehr ender sich vorher lustriren; er konnte aber das eine wie das andere unterlassen. Nicht so die Priester. Sie hatten ein moralisches und auch materielles Interesse, sich am Tempelcultus zu betheiligen, oder nicht durch den levitisch unreinen Zustand davon ausgeschlossen zu sein. Selbst die im Auslande angesiedelten Priester in Aegypten und Babylonien legten einen hohen Wert darauf, als vollbe» rechtigt anerkannt zu werden, und schickten von Zeit zu Zeit nach Jerusalem ihre Geburtsregister, um ihre reine Abstammung constatiren zu lasten, wie Josephus berichtet») und zwar zu Lehrers und der Derheirathung. Unvollständig im Traktat Semachot IV, 24 : 'מטמא כהן ויוצא לח״ל לדיני מטונות ובו. Noä, unvollständig er B. Aboda Sara 13 s. וא ם היה כהן מטמא בחוץ לארץ לדון ולערער עמהן.. . ומטמא ללמוד תורה ולישא אשה. >) Jerus. Mord Katan 810: חד בהן אחא לגבי ר' חנינא. א״ל מה לצאת לצור לדבר טצוה . . א״ל אחיו של אותו האיש יצא. ברון הטקוכש שהרגו. B. Ketubot lll a undeutlich tradirt. s) Contra Apionem I, 7, dasselbe folgt auch aus Middot Ende, daß das Eynhedrin die Priesterschaft beurtheilt hat שנהדר׳ גדולה . . יושבת