Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 36 (1887)
- Issue
- Heft 2
- Article
- Rabbi Abahu
- Date
- 1887-01-01
- Page
- Seite 70 (sequence 11)
- Language
- German
- Belongs to
- article
- OCR quality
- 95% known words query
- IRI
…/2829132-2829626-2829629-2876602--23993-2876634- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
?0 Rabbi Abahu. Charakter- und Lebensbild eines So lehren auch die Stoiker, daß die Welt aus dem Hauche der Gottheit, dem Pneuma, entstanden und der Fortbestand der Welt von dem sie durchdringenden Pneuma bedingt sei r). Wenn Rabbi Abahu weiter sagt, daß es vor der gegenwärtig existirenden Welt viele andere Welten gegeben habe, die von Gott zer« stört worden seien s), so ist auch dieses mit der Lehre der Stoiker übereinstimmend. Nur daß die Stoiker die völlige Congruenz aller erschaffenen Welten behaupten«), während Rabbi Abahu gemäß dem optimistischen Geiste der h. S. hervorhebt, daß die zuletzt erschaffene Welt dis beste sei, allerdings nur die relativ beste, denn die absolut gute wird erst die der messianischen Zeit sein, die 7 Jahrtausende dauern wird 4). Auch andere Gedanken über die Größe des Weltgebäudes klingen an hellenische Lehren an. Rabbi Abahu sagt: Das Weltgebäude besieht aus drei Theilen, diese sind: die Erde, der Himmel und der Aether (רקיע). Zwischen der Erde und dem Himmel sowie zwischen dem Himmel und dem,Aether ist sine sehr große Entfernung. Fünf hundert Jahre wären erforderlich, um von der Erde zum Himmel oder zur ersten Nokia zu gelangen, eine eben so lange Zeit würde man brauchen, um durch die Nokia hindurchzukommen und weitere Fünf hundert Jahre wären nöthig, um von dem äußersten Saume des Himmels oder der oberen רקיע zum Aether oder zur zweiten Nokia, in welcher der Sonnenball befestigt ist, zu gelangen. Eine wun. 1) Zeller, Philosophie der Griechen IV. 133 ff. s) G. R. 3 Koh. R. zu III 11 אמר רבי אבהו מלמד שהיה בורא עולמות ומחריבן עד שברא את אלו אמר דין הניין לי יתהון לא הניין לי טעמיה דרבי אבהו וירא אלקים אח כל אשר עשה והנה טוב מאור דין הניין ליה יתהין לא הניין ליה. Im Midr. Psalm, derselbe Ausspruch im Namen von R. Tanchuma; vgl. auch Freudenthal, Hellenistische Stu« dien S. 72. 8) Zeller, a. a. O S. 139. ») Synh. 9g a; Tanchuma Ekew. כמה ימות המשיח רבי אבהו אומר שבעת אלפים שנה שנא' כי יבעל בחור בתולה וכו'.