Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 12 · p. Seite 556

1, 556 Zur Bibel-Exegese. . 191) Das. 8. 8: ויראו ראשי חברים מן הקרש ...ולא יראו רוחמה ,. Der Widerspruch, der darin ließt, daß die Tragstangen der Lade gesehen und nicht gesehen wurden, ist einfach durchs Dg. auszugleicheu, ולא יראו zu eliminiren, ,492) Das. 2t, 111 הזקנים והחרים אש ר ר,׳שבים בקירו. Dasist eine unmögliche Construktion im Hebräischen. אשר Dg. von untern באשר. Vgl. o. S. 266 Nr. 32. - 193) Könige 11, 2, 14, 15: ויקח את אדרת אליהו אשר נפלה מעליו ויכה את המים ויאמר איה ה' אלהי אליהו אף—הוא ויכה אח המים ויחצו. Daß Elisa zweimal etwa mit Etia's Haarmantel das-Wasser geschlagen hätte, liegt doch nicht in der Erzählung. Es ist gewiß Dg-, obwohl die alten Verss. die Wiederholung haben. Streicht man das erste ויכה את המים, so erhält dieser dunkle Vers Verständniß. Denn die Construetio» אף הוא ויכה את המים (nach den Masora) ist doch sehr ungelenk. | Der Einehat diese Construction verbessern wollen durch Ver- . setzung ויכה י י אף הוא, der Andere erklärt es durch Annahme! einer Emphase, Ewald in -seiner Machtvollkommenheit machte daraus: ״Kaum!" LXX läßt das אף הוא, weil der Verteilt es eben so wenig verstanden hat , ehrlich unübersetzt: äg>~ <p 03. (Es scheint von Theodotian zu stammen, der dergleichen dunkele! Wörter unübersetzt läßt). Man hat auf איפא gerathen; im Sinne von ״wohl, nun." Aber das giebt noch keinen rechten Sinn.! Man muß איפה הוא lesen: ״Wo" ist er?" Das voraufgehende איה leitet nicht die Frage ein, sondern ist verschrieben statt אנא) אנה) wie es P. richtig wiedergiebt א ו ן מריא אלהה רטריא אליה. Der Eingang lautet also 'אנא ה! Das Folgende kann man lesen אלהי אליהו: איפה הוא oder :אנא ה׳ 5»לותי Kih אליחו א'§ה. Erst nachdem Elisa Gott angerufen hatte, schlug er das Wasser und es theilte sich. 194) Das. s, 18: ו השת חוחי בית רמון כהשוזחויתי בית רימון יסלח גא. Das erste ist Dg.