Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 12 · p. Seite 545

Zur Bibel-Exeges«. 54S nm «ע ל ב!כל דברי האגו. Das zweite fl יעל,stört das Berständ niß. Es ist offenbar D. G. P. hat es Nicht, denn die Uebersetzung 0»ל 0לי giebt nur על דברי wieder. Sie hat also auch nicht das Wörtchen בל, das ebenfalls Dg. von על sein kann. 149) Daniel 5, 35: סנא סנא חקיל ימרסץ. Bei der darauffolgenden Wiederholung dieser Räthselworte ist bloß einmal מגא erwähnt. Theodotion hatte es auch nur e i n m a l vor sich: Mavij SexiX yaQes. DaS zweite ist demnach Dg. 1 SV) Das. 7,8: nDlp קרניא קרמיתא אוועקוז מן p ותלוו. Diese Angabe, daß dar kleine Horn (Antiochus Epiphanes) d r e i von den v0rängega«ge nen Hörnern, d. h. von seinen Vorgängern, ausreißen, beseitigen würde, ist höchst dunkel und läßt sich mit der sonst durchweg ermittelten Lösung der apo« kalyptischen Räthsel nicht vereinen. Man kann wohl heraus« bringen, daß drei Herrscher bei Ant. Epiphanes' RegierungS« antritt beseitigt wurden. Aber es können nach der syrischmacedonischen Geschichte nicht B o r g ä n g e r gewesen sein. Diese Schwierigkeit hat Porphyr ins zudemJrrthum verleitet. Diese 3 -Hörner" ^v o r i h m" auf einen ägyptischen Regenten und zwei Satrapen-Könige zu beziehen. Andere Ausleger haben wieder andere unmögliche Hypothesen zur Lösung aufgestellt. Nimmt man aber an, daß קרמיתא eine Dg. von dem fol« genden rvvip ist, so ist die Schwierigkeit gehoben. In der Wiederholung V. 30 ist auch nicht von den f r ü h e r n Hörnern, sondern einfach von drei die Rede: tbti עפלו סן קרסיה. Man hat also in dev syrischen Geschichte-nur drei Fürsten zu ermitteln, über welche!AntiochuS gesiegt hat. Der Ausdrucks-, welcher an der zweiten Stelle statt ripp«« gebraucht wird, führt darauf, daß nicht eine Ueberwindnng der drei durch Kriege gemeint ist» sondern lediglich, daß sie ״gefallen", d. h. durch seine Thronusnrpation nicht zur Regierung gelangt sind. Und noch deutlicher V. 24 : ילbיחש pÄv «M«N,;er wird fie e t n ied rigen", d. h׳