Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 12 · p. Seite 535

Esther und der Ursprung des Purim-Festes. 535 meisten vielmehr aramäisch mit der Endung «t oder תא als persisch: wie 4אבגתא אדמתא אספתא ארירתא אבגתא מתא פרשנרתא פרטשתא Nicht ein einziger derselben hat einen vollen persischen Klang, etwa wie A r b n p a l e s , Arivbazanes, Arsakes 8 t j « n c ä , Artapherues, ArtabazeL, Autop h r a d a t e s , G o b r p e s , M a r d o n e s , M ithradales, O t h a n e s , P h a r n a b a z e s , Tiribazes, Tissaphernes. Herodot macht die Bemerkung, daß sämmtliche persische Eigennamen die Endung ״es" Hallen (I 139). Im Buche Esther kommt nicht tiit einziger Name mit dieser Endung vor. Nicht eiumaC die Namen der sieben, dem König zunächst sitzenden Vornehmen klingen persisch; einer darunter ist geradezu i e in i tisch תרשיש. Wie viel Muhe sich auch die Parfisten gegeben haben, die hier oorkommenden Eigennamen persisch zu etymologisiren, so ist es Ihnen doch miglnngen; sie müssen stets zu Composila Zuflucht nehmen. Lie kühnsten Etymologen wissen nicht, wie sie den Namen W a s ch t i persisch unterbringen sollen. — Der Name אסתר erinnert viel mehr au das griechische amiiQ als an das peisiscl e Sitareh. Hadassa, der Hauptuame der Esther, soll wahrscheinlich die durch griechische Historiker und Tragiker berühmt gewordene Königin A t o s s a sein; daher die Erklärung הרסה ר,׳א אסתר. Gut. Aber Atossa war doch Cyrus' Tochter, und nicht Abichasil's, war eine inr jndäischen Kreise «ufgefrindene Schönheit, und Atossa war Darius' Frau, und das Buch vermahlt sie mit Lhasverus! Es kann demnach nicht unter der Perserhrirschaft versaßt sei». Während solchergestalt kein einziger unzweifelhaft persische Eigenname angetroffen wird, klingt der Name אחדי entschieden griechisch (oben). Die wenigen Apellative, scheinbar persischen Ursprungs in diesem Buch beweisen!licht viel: פרחמים ,אחשדרפנים kommen auch in Daniel vor, das doch entschlcdm zur Zeit, des Ant.