Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 11 · p. Seite 519

519 Notiz. geschrieben und lauten: לאותם דמני חטי והכסל שריר וקים. Um nemlich das in Z. 7 der Urkunde darüberge jchnebcne Wort לאותם als authentisch und zum Text gehörig zu bezeichnen, wird es nach alter, in jüdischen Urkunden hergebrachter Art am Schluffe als ״zwischen den Zeilen" stehend ausdrücklich noch einmal hervorgehobe». Dieser Gebrauch der ans Ketuboth 69 8. Z. 1 entlehnten Formel läßt sich bereits durch eine aus Leon stammende Urkunde vom Jahre 1137 belegen j. Revue des 6tudes juives 4 p. 332 n. 6, wo Loeb auf Ittureä. Ven. f. 17 c verweist. Vgl. 10p. 111,115. 118, 121. Jede hebräische Urkundensammlung liefert weitere Beispiele; ich verweise nur ans stsn לכל Venedig 1552 s. 5 a. Hierdurch verschwinden nicht nur die Kramläden mit Alleni, was zwischen ihnenist, denn חנוי ist Lesefehler für חטי, son. dern der ganze Schluß gewinnt Sinn und Zusammenhang. M e r x übersetzt nemlich unglaublicher Weise: ״Wir erklären, daß wir den Bürgern ein mit ihrem Siegel versehenes Schriftstück übergeben haben über das oben Erklärte und was wir verhandelt haben. Am Mo>rtag u. s. w." In dem Stacke: ואנו טורים שנתגנו לעירונים.כתב חתום כחיתמם על ואת כל המבואר לעיל ומה שעשינו ביום ב' י״ח בטבת ערל כתבנו וחתמנו [לאותם דמני חטי והכל שריר וקים] zieht er כל — ועשינו, das den neuen Satz eröffnet, zum Vorigen, als ob ואת כל המבואר hebräisch möglich wäre, und was der Ungereiintheiteir mehr sind. In der zweiten Zeile der 3. Urkunde ist, eine wahre Tücke des Objects, das Wörtchen כל vergessen und zwischen den Zeilen nachgetrageir worden; כל רביני חטי והכל שריר וקים erscheint darum natürlich am Schluffe der Urkunde vor den Unterschriften der 12 Vorsteher'). Merx übersetzt: ״Montag den 18. Tebet 94 Vortrefflich hat die jüdische Aussprache des Titels Rosche Ko'hl die ursprüngliche Schreibung uns überliefert. ראשי קהל, so schreiben die Urkünden diese Würde, die durch 12, nicht durch Einen vertreten war. Da« her heißt es p. 372 Z. 40 שיהיה ראשי קהל פה und p. 372 z. 20 להיות