Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 11 · p. Seite 507

Zur Bibel-Exegese. 507 119) Das. 6,16: ובאת אווה במם ההוא ובאת בית, das wiederholte ובאת fehlt I-XX, also Dg. k5 120) Das. 12,6: ״ ,יישבה ירושלם עוד תחתיה בירושתםJerüsam wird sitzen (wohnen) i n I e r u s a l e m" ist Widersinn. כירושלם ist Dg. 121) Das. 14,18: אם משפחת מצרימלא תעלה ולא באה ולא עלירס תהיה הטגפה. Erst hier ist Ewald darauf gekommen, daß hier eine Dittogr. ist, da Sept. (und auch?1 das dritte ולא nicht haben. Er hätte manche verkehrte Auslegung unterlassen können, wenn er auch die aus I-XX sich ergebenden Dittograph berücksichtigt hätte. Das Beispiel ist wichtig, daß auch ander« weitig לא Dg. sein kann. Auch der Schlüßen אשר לא יעלו לתג את ist Dittogr. vom folgenden B. 128) Maleachi 1, 12: וניבו גבוה אבלו. Das Wort ניבו ist unerklärlich. P. hat es nicht, sondern nur וגבוה. Es ist in der That nur eine verschriebene Dittog. von וגבוה. 123) ותועבה נעשתה בישראל ובירושלם. Das Wort בישראל ist verschrieben. Dittog. 00<ביר1שלם (Vgl. Nr. 119). Wenig Dittographien kommen im Psalter vor. 124) Ps. 10,9,: ׳ארב לחטוף עני יחטף עני. P. hat die Wiederholung nicht. Das letzte ist Dg. 125) Das. 32,7: מצר תצרני רני. Es ist bereits von an. deren bemerkt worden, daß das unerklärliche רני nur Dg. von der Endsilbe in תצרצי ist. 126) Das. 40. 11—12: אמונתך ותשועתך אמרתי לא בחרתי חסדך ואמתך לקהל רב ... . חסדך ואםתך’תטיד יצריני. Da אמונתך Gottes Treu e, bereits erwähnt ist, so ist אמתך doch nur Tau' H, 26, 4 ונם משרי ישראל. Joram von Juda kann nicht Fürstum aus dem Zehnstämme reich haben umbringen lassen. Hier steht entschieden משרי ישראל statt משרי ירושלם. Die griechischen Uebersetzer hatten in dem ihnen vorliegenden Texte ישראל, wo unser Text ירושלם hat. So z B. Nehemia 2, 12 in niasoretischen Texte richtig: לעשות לירושלם, LXX tov jxoirjffac fwtä tov ’ I a q a y X, SS*