Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 11 · p. Seite 508

508 Zur Bibel-Exegese. tologie. 5Da§ crfie. חם1״ך ואטתך ist daher wohl Dg. von dem folgenden V. ,1.27),Ms, 45, ,,4--5:: rnf*;גמד הורך והדרך והריו• Da die beiden alten Verfs. die Wiederholung והדרך nicht gebeil, so ist sie wohl Dg-, und die Exegese ist nicht berechtigt in V. 5 die Antith sse zu,fin.tzen, daß.,hes Königs Ruhm sei, für Treue und Gerechtigkeit einzutreten. 128) Das, 58,10: כ ט ו חי כמו חרון ישעתז. Da man ent. schieden lesen muß בטו statt כסו, und für ישערנו hat LXX rich tiger i׳ßäs, die zweite Pers. klar. also ׳שערכם, so ist wohl n כטו proleptische Dg. von כטו הרון. IM) Das. 61, 8—9 חסר ואמת טן ינצרהו כן אוסרה שסך. Das Wörtchen סן ist unerklärlich. Es scheint eine verderbte Dg. von folgenden כן zu sein. 130) Dys. 125, 3: לא ינוח שבט הרשע מל גורל הצדיקים לטען לא ישלחו הצדיקים בעולתה ידיהם. Das zweite הצדיקים völlig uuvexständlich. Denn selbstverständlich thun Gerechte nicht U nrecht. Es ist also Dg. 131) Das. 130,7: נפשי (קותה) לאדני משמרים לבקר שטר ים לבקר. Die,.Wied.erholuna ist Tautologie und durchaus überflüssig. Daher entschieden Dg. 132) Sprüche 8, 13:.,גאה וגאון ודרך רע, ופי תהפמת שנ»»תי. Das erste גאה abgekürzt von גאוה ist dasselbe wie גאון, daher als Dg. anzusehen, wie Jerem. 48, 29. ' ' (Bchl«§ folzy.