Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 11 · p. Seite 497

497 Esther und der Ursprung des Purim-Feste». Judäer obsiegt stets über seine Feinde" (5,13). Aus diese beiden Momente» auf die Launenhaftigkeit des Königsund die Unvertilgbarkeit des jüdischen Stammes setzt der Vers, die Hoffnung und wollte damit,bei Andern Hoffnung erwecken. Man kann nicht dagegen einwenden, daß die Charakterisirung des AntiochuS Epiphanes als ׳ milde und menschlich von der hi» storischen Wahrheit abweiche. Denn es ist auch anderweitig bekannt, daß dieser bis zur Tollheit launenhafte, prachtliebende und verschwenderische König auch edle Regungen hatte. Zwar was Winer (bibl. Real-Wörterbuch, Artikel Antioch. IV.) dasür aus Diodor anführt: ßaffiXevg (13yaX61pvx0g xai id r}9v$, ifcieqog ist ein Mißgriff; denn diese Charakteristik bezieht sich nicht auf Anti« ochus Epiphanes, sondern ans Autiochus SideteS. Dagegen schil' dert ihn Diodor richtig (in Lxtzrxt» äs vert-utüdus et vitiis c. 31). ozt ivcac rwv imßoXiov %ov *Avnoxov xai *051׳ n^d^eam ßaaiXixat xai Davjxaffcai reXewg ijffav und zum Schluß am ffzetv, ei neqi (liav xai rrjv amrjv <pvffcv toffavtiqv aQtrrjV xai xaxiav bnäq^ai Swasöv iffnv, Gutes und Böses waren in stetem Kampfe in Autiochus' Innerem, und nicht selten siegte auch das Erstere über das Letztere. Die Laanenhaftikgeit wurzelte eben auch in dieser seiner Dopppelnatur. Das Buch Daniel schildert ihn unter dem Bilde des kleinen Hornes als verwerflich: daß er Lästerungen gegen den Höchsten aussprach, die Frommen vernichtete, Festeszeiten und Gesetze aufhob. Diese Charakteristik ist eben vom Standpunkte des Verf. als eines Stockfrommen, eines Chassidäers, entworfen. Bon dem« selben Parteistandpunkte ist das Urtheil des ersten MakkabäerbucheS über AntiochuS Epiphanes. Der Verf. von Esther dagegen beurtheilt AntiochuS unter dem Bilde des AhasveruS nach der guten Seite seines Wesens; er wälzt die Schuld der Ver. folgung gegen die Judäer auf seinen Günstling. Möglich, daß damit ein Faktum angedeutet ist, daß die Jntitative der