Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 11 · p. Seite 490

490 D«r historisch« Hintergrund und die Abfastungszeit d«S Buches (7,14) ואין הצר שוה כנזק השלך '). Das heißt, der König würde durch den Untergang der Judäer bedeutende Einbuße erleiden, also eben so einen Finanzpunkt. Einem persischen Großkönig gegenüber, der einen ausgedehnten Landercomplex beherrschte und davon enorme Einnahmen bezog, klänge die Erörterung einer Finanzfrage gradezü lächerlich. Welche Bedeutung könnten die l Revenüen von den Judäcrn für ihn gehabt haben? Dagegen erlangt dieser Finanzpunkt eine besondere Wichtigkeit, wenn unter Ahasverus Antiochus Epiphanes figurirt. Dieser König war allerdings in der Lage, eine Einnahmequelle oder Versiegung derselben in Erwägung ziehen zu müssen. Syrien war durch die enorme Kriegsentschädigung, welche Antiochus Magnus an die Römer leisten mußte, erschöpft und seine Nachfolger hatten noch daran zu leiden. Soldtruppen mußten nn. terhalten werden. Diese drückende Lage verleitete die syrischen Könige Antiochus MagnuS und Epiphanes zu dem unglücklichen Schritt cher Tempelplünderung, wobei beide den Tod fanden- '1 Nettere Ausleger haben richtig diesen Vers von einem finanziellen Schaden des Königs aufgefaßt, wie denn das Wort' pW im Neuhebräischen und Chaldäischen nur diese Bedeutung zuläßt. Bertheau dagegen will diesem Worte die ungewöhnliche Bedeutung ״Verletzung oder Krankung" des Königs vindiciren, die es durchaus nicht hat. Er beruft sich auf Targum zu Jeremia 12,14, aber dort ist von S a chen die Rede die geschädigt werden. In Ps. 91, T. ist von ״Dämonen" die Rede. nicht blos hier, sondern an vielen Stellen Vorkommen. Bertheau beruft sich ferner auf LXX; aber diese haben hier eine Corruptel: 017 y&Q ä%tos 6 ölö.ßoXog rrjg avXrjg tov ßaciXewg. Bertheau will für aikrfi gelesen wissen S(>yrj5, wohl gewagt, eher könnte man lesen änoßokrjs ״V et tu ft." Er beruft sich auf die syrische Version, לא גיר שלא בעל דבבא דכהר למלכא. Statt שלא will er gelesen misten ש1א, allein in der Parallelstelle steht ולא, und הר hatim Syrischen auch die Bedeutung ״sch a d c n, schädigen". Also auch hier: es ziemt sich nicht, daß der Feind den König schädige. Vers 3,8 übersetzen LXX ganz entsprechend das Verbum,1V von materiellem Vortheil. xal tu) ßafftXec ov avfwp&Qu iäcrai airove.