Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 10 · p. Seite 437

437 Esther unt> der Ursprung des Purim-Festes. beweglichen Mondjahr auf Februar oder März. Die Tage scheinen zwar nicht zu stimmen, allein man muß^ bedenken, daß die Anfänge der athenischen Monate nicht einmal mit den mäcedonischen zu coincidiren pflegten, obwohl beide ein gebundenes Mondjahr hatten und Einschaltungen machten, geschweige denn mit dem voifirjvCa der Hebräer. Ein eklatantes Beispiel für die Verschiedenheit der Jahresanfänge, selbst bei gleichem Kalen׳- der-System in der'alten Zeit, zeigt das sogenannte florentinische H e m e r o l o g i u m. Nach Alexanders und der Diadochen Ero» berungen, wodurch Hie astatische Welt oberflächlich wenigstens hellenisirt wurde, nahmen bekanntlich die Asiaten bis über die Zwillingsflüfle Euphrat-Tigrdi chinaud" den mäcedonischen Ka» lender an. In diesem entsprach der Jv<xtqo< so ziemlich dem *jtWea&fäiov der Athener *). Der hebräische Monat Adar entsprach in der mäcedonischen Epoche dem Dy st r o s *). Öluvohl die Gemeinwesen in der Nähe Judäas sogar die mäcedonischen. Monatsnanien adoptirt hätten, so' differirten deren Monatsansänge stark untereinander. Gaza und A^kal^on', ehemalige Philistäerstüdte, und die p e tr ä i sch en Araber hatten ebenfalls den mäcedonischen Kalender, und doch begann bei den Letzteren der Dystros am 1b. Februar, bei den Gazäern am 25. Febrüar und bei defl AskaloNiten gar erst am 27. März/). Bei den Heliopolitanern (Baalbek), welche zwar auch den ma- Ledonischen Kalender angenommen, aber die aramäischen Namen der Monate beibehalten hatten, begann der Monat Ädar (corrumpiert ’ASäS), dem Dystros entsprechend, am 23. April *) Da üun der judäische Kalender eigenen Rücksichten folgte, so ist ') 1 Vgl. Jdeler, Handbuchder mathematischen Chronologie I S-. 4SL fg. ») das. 402. ') das. S. 434 f. ch das, S. 437- 438. 440.