Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 10 · p. Seite 432

432 Der historische Hmtergru nd und totes AbsaWngszeit deS Buches sentlich dunkeSl gehaltenen Verse he r vor, dH noch vor der Evt^- stehüng des Buches Esther in Judäa zwei Tage Purim gefeiert wurden, und zwar - von den Dorfbewohn ern oder Kleinstädtern am 14, und von den Großstädtern am 15. oder am 14. und 15. Adar. Der Verft ocher will uns bereden, daß diese zwei Festtage erst zu diesW"׳Ztzit׳"M-Golge der von ihm erzählten Begebenheiten eingeführt worden seien, kann aber nicht umhinsich zu verrathen, daß die Feier älteren Dalums ist, und zwar in Stadt und Land verschieden gefeiert zu werden pflegte. Endlich ist dabei noch Folgendes zu erwägen. -Das Purim- Fest, wie es in unserrn Buch beschrieben wird, hat gar keinen religiösen Charakters Es besteht lediglich in Freude, Trinken und Geschenke, an Freunde senden, allenfalls auch an Arme spenden (9,19, 22.) Wäre nicht eine religiöse Feier eingesetzt worden, wenn, wie im Buche angegeben ist, die Erinnerung an die große Begebenheit lebendig erhaltene werden sollte? Wie anders lautet die Einsetzung der iyxccCvict gut Erinnerung an den Sieg über Antiochus Epiphanes und die Tempelweihe durch die Makkabäer! ״Juda Makkabi und seine Brüder und A^HänzH^GMeinde JÄaels ׳ bestimMtM'di^ TaMdM Einweihung des Altars in jedem Jahre 8 Tage zu begehen׳-■r׳• "Mid Freuden und Wonne (I Makk. 4,59 I! Makk. 10,8). Hier haben wir eine Behörde, die das Fest eingesetzt und ihm einen religiösen Charakter gegeben hat. ׳ Es blieb daher Brauch, an dem Weihefeste der ssEtffe Psalmen M singen Purim-Fest dagegen hat :stets lediglich einen weltlichen, man möchte sagen einen Zech- Charakter. Wenn etwas auf diesem Gebiete Gewißheit sein kann, ist es wohl.das Factum, daß das Purim-Fest vor der Entstehung des Buches Esther in Judäa gefeiert wurde und zwar als ein re in w el Ll i ch e s F est, auf dem Laude einen Tag früher, als in den Großstädten, und daß der Verfafier des