Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 35 (1886)
- Issue
- Heft 10
- Article
- Der historische Hintergrund und die Abfassungszeit des Buches Esther und der Ursprung des Purim-Festes
- Date
- 1886-01-01
- Page
- Seite 431 (sequence 7)
- Language
- German
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431 Esther und der Ursprung des Purim-FesteS. Begebenheit seinen Ursprung habe Das ist offenbar Tendenz, die noch durch einen andern Umstand erkennbar ist. Dieselbe Versgruppe giebt an, die Jud äer im ganzen Neiche, mit Aus» nähme von Susa, haben sich ihrer Feinde am 13. Adar erwehrt, und am vierzehnten geruht, und ״d a r u in" (p על) pflegen die In» däer in den offenen Städten oder Dörfern (היתרים הפרוים) am vierzehnten das Purim Fest zu begehen. Airs diesem Verse allein würde folgen, daß der vierzehnte Adar ganz allein gefeiert wurde und zwar von den Kleinstädtern oder Dörflern Allein weiterhin wird geltend gemacht, daß auch der darauffolgende Tag gefeiert werden soll, und thatsächlich wird angegeben: die Bewohner von Susa, welche am 13. uiib 14. gekämpft hatte» und erst am 18. zur Ruhe kamen, hätten ihn das erste Mal am fünfzehnten gefeiert. Man sollte doch auch dabei die Motivirung erwarten, wie für den vierzehnten Tag, etwa: darum (p על) feiern die Judäer yon Susa den 15. Adar. Diese Ausführung fehlt in demselben Verse, was höchst auffallend ist. Offenbar, weil der Gegensatz sich unlogisch ausnehmen würde. Die Judäer in den offenen Städteu und die Judäer von Susa! Der Gegensatz müßte vielmehr lauten: »היתרים הסתים היושבים.כערי הפרו und היהודים הישבים כערי תמה, nämlich .Dörfler mußten den Städtern entqegengesetzt werden. In!der Thal tradirt das talmudische Gesetz, daß die Bewohner der festen oder ummauerten Städte in Pa« lästina nicht mit den Dörflern zugleich das Purim-Fefi begangen haben, sondern einen Tag später, am 15. Ada: (Mischnah Megilla I) .כרכים המולןפים חויטה קורק;בחמשח עשר באדר Das Buch Esther deutet selbst den Unterschied zwischen Dörflern und Städtern an; allein weil dann das von ihm angegebene Motiv — daß die in Susa auch am 14 gekämpft und erst am 15. geruht habe — darum pflegen die Großstädter diesen Tag zu feiern —< dazu nicht paffen würde, so schweift es ab und setzt den Gegensatz nicht fort. Es geht aus diesem geflis-