Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 9 · p. Seite 400

Milchst» M Nggadcch. und Gelehrsamkeit in der Torah sich auszeichneten; trotzdem habe sie der Krieg! hinweggerafft, weil sie, wie (gewiß mit einem bedeutsamen Seitenblick auf damalige Zeitverhältniffe) bemerkt wird, von Angeberei und Verleumdung sich! nicht frei gehalten hätten. Davon ausgehend verbreitet sich eine Digression in esnem längeren Exkurs über Angeberei und Verleumdung. — Piska. 4 Peth. 3 (S, 35 d) wird dpt dahin erläutert, daß Salomo, dey, Grund angegeben habe, warum es für Fische des rituellen Hchlachtens, nicht bedarf, und derselbe, Grund wird darauf, einem, unglücklichen Votum des R. Jakob aus Kefar Nehoraja, gegenüber, geltend gemacht, als dieser das Schlachtritua,l auch auf Fische übertragen wollte. Im Anschluß an diese Erzählung wird von einer Digression ebenso! ausführlich berichtet, wie selbiger R, Jakob aus Kefar Neborajq mit einem andern Votum, wonach! er an dem Sohn einer heidnischen Frau von einem israelitischen- Mann e die Cirkumcision an einem, Sabbath vollziehen lassen, wollte, ein gleiches, Mißgeschick gehabt hat. -7- Die Erzählnngen und Ausmalungen biblischer Stoffe! werden von der Pefikta, überhaupt mit großer Vorliebe!behandelt; wo!sich nur Gelegenheit bietet, werdensip!heMWvgen, nnd selbst dort, wo sie benutzt werden,! um! Auslegungen oder Behauptungen zu begründen, ,oder, zu illnstriren, geschieht es, meist in,solcher! Ausführlichkeit, daß, grade, dadurch trotz ihrer wesentlichen Zugehörigkeit Digresstonen, entstehen (Piska, st, S. 12 d ff;, dse-ErzWung;, von Mesa», König von Moab; S. 13 W, von Merodach. Paladan; P, ,4 S., 32,»ff., warum. Abner seinensTod verschuldet; S. 37 d ff. vom frsndestxahlendenv Antlitz des R. Jehudah bar. Zlaf und des M. Abuhu,; P. 8! S. 74s, ff. die Verhandlung zwischen D^axhechgij usch Hamang- P.!-9 S. 74» M AlexandersMg, zn den Hxrgen, des Nordens; u. dgl. m.). Diese Art Einschaltung, darf mgy vielleicht. naWgsMsö! als ״Digressiqn" ״Parabase" chgxasterisiM, und brzeschne«,.. während man die andere^ auf.