Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 8 · p. Seite 371

Zur Bibel-Exegese. 371 89) Das. 34,31: יאתן צאני צאן טרעיתי אדם אתם. Das versangliche Wort אדם fehlt in Sept. Es giebt in der That keinen Sinn ״Ihr seid Menschen". Was soll das bedeuten? Die Trivialität, daß unter der Heerde Menschen zu verstehen sei, wollte der Prophet doch gewiß nicht sagen, aber gewiß eben so wenig die exclusive Prätension, daß nur Israel als Menschen zu betrachten sei. אדם ist gewiß eine verderbte Dittogr. von אתם. 90) Das. 35,7: נתתי את הר שעיר לשממה ושממה) ist Dittogr., obwohl die alten Versionen die Wiederholung in ihrem Texte hatten. 91) Das. 36,5 : אשר נחנו את ארצי להם למורשה ׳ למען מגרשה לבו• Das Wort מגרשה hat im Zusammenhang keinen Sinn. Ewalds Uebersetzung: ״zur Plünderung auszutreiben" ist Widersinn, da das Volk bereits ausgetrieben war, und außerdem hier von den B er g e n Israels die Rede ist, von denen sich doch nicht sagen läßt, daß sie ausgetrieben wären. Entschieden ist מגרשה Dittogr. von dem voraufgehenden למורשה. So bleibt von diesem Verstheil nur למען לבו übrig, was allerdings unverstündlich ist. Allein למען hat LXX als Verbum mfctvimv, also nicht als Präposition. Mail inuß dafür lesen:!ללעג לבו» wie V. 4 אשר היו לבו וללעג, selbstverständlich zu vokalistren von לבוז. 92) Das. 37,22: ולא יה:ה עוד לשני גויס ולא יחצו עור לשתי ממלכות עור. Das Letzte עוד ist offenbar Dittogr., fehlt auch in den alten Verfs. Nur Ewald hat es nicht gestört. 93) Das. 38 11, 14—15. אתן לגוג מקם שם קבר בישראל גי 'העברים וחסמת היא את העברים ־ ואנשי תמיד יבדילו עברים כארץ מקברים את העברים את הנותרים ־ ועברו העברים בארץ. Ewald, welcher den Gedankengang dieser V.V. vollständig ver» kannt hat, nahm irrthümlich an, daß das mehrere mal vorkommende Wort עברים als Wortspiel in einem Doppelsinne gebraucht werde, einmal als Uebermüthige und das andere mal