Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 8 · p. Seite 370

3T0 Zur Bibel-Exegese. den einfachen Sinn dieses V. entstellt haben. אח נפשיט ist gewiß Dittogr., P. hat es nicht. Von נפש lautet der Plural nicht נפשיט. Aber auch das erste פררווח ist verschrieben, und LXX hat es nicht. Eliminirt man beide Wörter, so hat der B. einen einfachen Sinn. Nur muß לפרחות richtig erklärt werden. Exegeten und Lexicographen haben an das Richtige gestreift, daß es ״Vögel" bedeut t, wie im Syrischen. Nur haben sie verkauut, daß לפח־וות gleich לדרור in Verbindung mit שלח freilassen bedeutet. ״Eure Polster, worin ihr die Seelen fanget, werde ich von euren Armen reißen und die Seelen, auf die ihr fahndet, fr eit aff etx ״. Man vergleiche damit Ewalds tiefsinnige Uebersetzung : ״Ihr nach den Seelen jaget, als wären sie Zugvögel, reiße sie von euren Armen und laß die Seelen frei, wonach ihr jaget, .als wären Gei st er Zugvögel "! Die unmögliche Form נפשיט, soll G e i st e r bedeuten, und לפרחות Zugvögel! . . 84) Das.. 16,47 : בי מעט קט והשוויתי מהן. Obwohl schon Gesenius richtig קט als verderbte Silben-Dittogr. עט von מעט erkannt hat, bleibt Ewald noch bei der von Schultens aufgestellten lächerlichen Vergleichung mit dem arabischen Worte קט, das jedoch lediglich die Bedeutung ״tantum“, ״nur" hat. 8 5), Das. 24,2: Nt,כתב לך את שם היוטאח ע עט ה׳וט ר סמך מלך:בבל בעצם היום הזה. LXX und P. haben das erstmalsge את עצם היוט nicht; es stört auch d,ie Construktion. Dittogr. 86) Das. 25,9: הנני פתה את בתך מזאב מהערים מעריו. Das Erste fehlt Sept, undist Dittogr. r 87) Das. 33, 30: ודבר חד את אחו איש את אחיו. Der erste Verstheil חד את אחד kommt sonst nicht vor, fehlt auch in Sept. Es,-ist wohl eine verschriebene Dittogr von איש את ח;. ... ד .אודו 88) Das. 34,5: ותפוצינה מבלי רעה י י־ ותפוצינה. Das Letzte fehlt in LXX und P., also Dittogr.