Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 8 · p. Seite 364

Mi Zeitschrift- Ur die- GWichtze her Fuhen iy Mutschlmh. reicherung des geschichtlichen Materials, von ׳ der eben die bishörigem Darsteller noch nichts wissen. Ein Vergleich jedoch lehrt, daß kein einziges Moylent, das Breslau vorbringl, von Grätz außer Acht׳ gelassen worden ist, und es scheint, als sei Grätz nicht von nur der historischen Kommission ausgeschlossen, sondern auch von dW Schriften ihrer Mitglieder. S. 102 des siebenten Bandes redet , Gin den Sätzen, welche die Erzählung von den Mongolen einleiten, von den blutigen Verfolgungen der: Juden bald hier bald dort, meistens jedoch in Deutschland, ^dessen von Natur sanftes Volk durch die unduldsame Kirche zu Tigern geworden war^. Es giebt, wie ich glaube, keine einfachere Erklärung für die Hoffnungen, mit denen den Juden den Einbruch der Mongolen begrüßten. Schlimmer konnte es nichtwerden, dachten die Juden, und den Deutschen sagte ihr böses Gewiffen, daß die- Juden, den Mongolensührer als Retter begrüßen werden. Die Erzählung des Matthäus Paris über eine Versammlung,. der Inden zu- Gunsten der Mongolen, über eine: Verschwörung und deren Entdeckung betrachtet Grätz ebensowenig als verbürgt-wie Breslau. Wenn Breslau freilich das Leitmotivdieser Erzählung in andern mittelalterlichen. Sagen wiederftndkn will, wo stets in mächtigen Fässern geharnischte Ritter in die Festungen eingeschmuggelt worden sein sollten, so übersieht er doch den wesentlichen Unterschied; in unserer Erzählung ist. von WaffKNdie Rede,- welche in den Fässern sich vorfanden, in den von Breslau eitirten Sagen von gepanzerten Rittern, dafür׳ finden wir das Zeitmotiv schon im trojanischen Kriege. Wir Besitzen eine gut beglaubigte Nachricht, daß die Juden die mongolische Herrschaft mit frenndlichern Augen betrachteten als die der, Christen; Nachmanives vergleicht in sei- Ndw Biheloommentar -am Schlüsse der Schöpfungsgeschichte die sechs. Schäpfungstage> da bei Gatt nach dem Worte der Schrift tausend Jahre gleich-einem Tage sind, mit den sechs Jahrtau-