Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 7 · p. Seite 317

Zur Charakteristik R. Samuel b. Chofnlls -und R. Hai's. 317 Wunder vollführt werden könnten, denn, also bemerkt er, wie wären dann diese von den Wundern der Propheten zu unterj scheiden. Was aber die Wunder anbetrifft, welche den wahrhaft j Frommen geschehen sollen, so sind hierüber die Denker ') abweichender Meinung: manche sagen, dag Gott solche vollführe s und daß sie ebenso wie die Wunder der Propheten zu betrachten s seien; andere behaupten wieder, daß Wunder nur als Beweise für den, der etwas im Flamen Gottes verkündet, geschehen, so j: daß sie dann zur Unterscheidung des Wahren vom Falschen 'ן dienen. Nach dieser letzteren Ansicht kann ein großer Theil j der außerordentlichen Dinge den Propheten nicht als Beweis j dienen, denn sie wurzeln immerhin in der natürlichen Ordnung j der Dinge, mährend der Beweis eben eine solche Veränderung ן der Weltordnuug zeigen muß, wie sie nur vom Schöpfer selbst jj herrühren kann *). — Dann wird ein Einwurf widerlegt und es werden mehrere Punkte des Volksglaubens besprochen*). k שיקול הדעת (י 'rw!1-Uuts,kn>lli1nüm, ebenso wie bei karäischen Schriftj stelleru חכמי המחקר s. Delitzsch — Steinschneider, Ez Chajim p. Sil. I *) Also gleube ich die nicht ganz klare Stelle 556 Z. 9 v. U. ausfasten zu dürfen. *) Größtentheils stimmen sie überein mit den Angaben, die bei muhammedanischen Schriftstellern zu finden sind. Vgl. Goldziher, a. a. . O. p- 275 f. Hier wollen wir noch auf eine Bemerkung Jbn Hazni's hinweise», l Bl. 62 r. sagt er Folgendes: ולקד שאהדנא מחם קין אלי #־ליום עלי אן רגלא מן עלמאיהם בבגדאד דבל מן בגדאד אלי קרטבה פי יום ואחד I ואנבת קרני! פי ראם רגל מן בני אלאסכנדראני כאן סאכנא כקרב דוד אליהוד ענד סנדק אלחרפה כאן יוד׳ יהוד ,תלך .אלגהה ותסבר מנהנם והדה כדבה פציחה לא נשיר להא ואלמוצע משהור ענדנא בקרטבה דאכל אלמדינה j ובנו עבד אל ואחד בן יזיד אלא סכנדראני מן בניה רפיעה משהורה אדרכנא אכההם כאנת פיהם וזארה ועמאלה לים פיהם מגמור ולא כפי אלי אן באדוא מא ערף קט אחד מנהם ולא מןיגיראנהכס קדקאלאהמוקה אלמכתלפה. Juden behaupteten also einstimmig, daß ein Gelehrter sei in einem Tage von Bagdad nach Cordova gekommen, wo er einem der Lank al-lslrsn- ן deräni, der in der Nähe der Juden, beim Absteigeorte der Kaufleute! wohnte und die Juden zu betrügen und ihrer zu spotten pflegte, zwei! Hörner wachsen ließ, was Jbn Hazm als Lüge bezeichnet, da von dem