Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 7 · p. Seite 293

kanonischen und extrakanonischsn Büchern nach Jssephus und Talmud. 2sä Auch-die Chronologie wurde in Folge dieser wunderlichen Jdentificirung schief genug berechnet. Sind Darius und Artachschasta identisch, so hätte das Perserreich seit der Erbauung des Tempels in Darms' zweitem Jahre im Ganzen nur 34 Jahre gedauert. So zum Schluß Seder Olam מלכות פרס בפני הכית שלשים וארבע שנה (auch im Talmud im Namen R JosS's angeführt). Diese 34 Jahre ergeben sich aus den Daten : 2 Jahre, die von Darius gezählt werden, und 32 I. für Artach. (Nehemia 13,6), als identisch mit Darius. Die auf das solchergestalt kurze persische Reich folgende Herrschaft A l e x a nanders der Großen hätte also, nach diesem chronologischenCalcül, nicht lange nach Erbauung des zweiten Tempels begonnen. Nach dieser falschen Prämisse muffen selbstverständlich die Consequenzen ebenfalls falsch sein. So wird in Seder Olam und im Talmud die Dauer des Be׳ standes des zweiten Tempels auf 420 Jahre berechnet aus den Factoren: persisches Reich 34, macedonisch-griechisches Reich 180 Jahre bis zur Jndependenz Judäa's durch die Hasmonäer, 103 I. hasmonäische Dynastie, 103 I. herodianische Dynastie — 420, während nach richtiger chronologischer Berechnung der Tempel bestanden hat von Darius I 6t. Jahre 516 ante bis 70 post --- 576 I. In diesen doppelten Anachronismus — welcher den mit der Chronologie der Perser und Macedonier vertrauten Äsaria der Rosst zur Verzweifelung gebracht, wie er mit dieser ausgeglichen werden könnte (Meor Enajim o. 18,35), — verfielen die Talmu« disten aus der Tendenz, die Kanonisirung auch der jüngsten Ha« giographen unter das Dach der Prophetie zu bringen. Sie sahen sich daher gezwungen, den ודיוש הפרסי (Neh. 12,22) d. h. Darius III Codomannus, den Zeitgenossen Alexanders, mit Da« rins I zu identificiren, und diesen wider mit ארהשסתא, damit das Buch Nehemia oder vielmehr die Chronik noch beim