Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 7 · p. Seite 286

286 Der Abschluß des Kanons des aliW Testaments und die Differenz von verfaßt iMrden.! Sie ist etwas ausgiebiger als die letzt ängeführte, muß aster richtig gestellt werden. , , Die lautet (Jerus. Synhedrin 2S a)• ר' עקיפה :»»«ומרי! אף הקורא בספרים־המישגים (אין לי הלק לעולם הפא) כ4ון;ספנמ; פן ס ירא ««זיו כן לענה• אפל ספרי הסירם ובל ספרים שנכתבו טכאן והילך הקורא כהן כקורא כאגרת .;•«אי■טעמא להגיון נתנו ליגיעה לא נתנו. I» dieser Fassung ist die! Stelle völlig unverständlich. Es würde daraus folgen, daß es verpönt sei, Sirach's Spruchbuch (und noch ein anderes Buch von einem unbekannten Ben-Laa'na) zu lesen; wer darin We, -yer-wirke seine Seligkeit. N' Akiba habe sie als ketzerische Schriften bezeichnet. Dann wieder heißt es: andere Schriften, welche 1,1 0 ע da an unb w e it e r ge-׳ schrieben sind, (eben so w.s?die.Hchriften H eme r a: s odex הסירם .dürften gelesen cherden-, .,In wie -fern, sollen. BsnSirq strenger von der Lektüre ausgeschlossen werden, als andere später geschriebene Schriften? Die Dosefta stellte doch beide Clafsen in gleichen Rang? Sie seien zwar nicht heilig; aber daß sie auch zum Lesen verboten sein sollen, ist doch von selbst ausgeschlossen. Wenn es nöthig schien zu bemerken, daß Ben-Sira, so wie andere Bücher שנכהכו סבאן ואילך nicht gleich heiligen Schriften gälten, so müssen sie doch einen solchen Werth gehabt haben, daß inan sie beinah als heilige Schriften ansehen könnte! Der Widerspruch zwischen den beiden Stellen ist unausgleichlich. Glücklicherweise wird eine Parallelstelle angeführt, welche beweist, daß in der Stelle des jerusalemischen Talmud eine arge Textverderbniß sich eingeschlichen hat. In b. Shnhedtin (100 b) ist nämlich zu dem Passus ר' עקיבא אומר אף הקורא כספרים החיצונים hinzugesügt: תנא כספרי צדוקים. Auch hier ist gewißכספריצרוקים eine Eensurpurgatioil statt כ ס פ ר י ס ׳ נ ין , d, H. N..Akiba haste denen die Seligkeit abgesprochen, welche Bücher von M i n ä e r n (Juden Christen) lesen. An dieser Stelle muß sogar ein 'Pässüs ausgefallen sein, welcher gelautet hat: aber i m Bftch-e P e n-