Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 7 · p. Seite 285

kanonischen und extrakanonischen Büchern nach JosephuS und Talmud. SSL dänische 180 Jahre, die Hasmonäecherrschaft (מלכות בית חשמונאי) 103 Jahre und die Herodianer (מלכות [בית] הווירוס) ebenfalls 103 Jahre- und - alle diese Dynastien während des Tempelbestandes (כפני הבית). Der Schluß ist :;להרב Mmמכאן ואילך »«׳ הבית. Der Autor oder Tradent des Seder Olam hätte ein besonderes Interesse daran, eine Harmonistik der in der heiligen Schrift zerstreuten chronologischen Data zu geben; daher betont er ganz besonders die durch die Propheten beglaubigte Chrono» logie. Wir wollen vor der Hand bei dieser Auseinandersetzung nur davon Notiz nehme:!, daß מבא; ואילך bedeutet: von dem Aufhören d e r P r o p h e t i e. So ist auch verständlich die Notiz in Tosefta Jadain! (II, 13): (י הגיליונים וספרי מינק אינן מטמאי; אח הירים סטרי ב; מירא .וכל הספרים שנכתבו מכאן ואילך אינן מטמאי; את הירם Es wird vorausgesetzt, daß es außer den biblischen Büchern n o ch a n d e r e belehrenden Inhalts gegeben hat, wie das Buch Lira (Sirach). Aber diese haben nicht einen heiligen Charakter, weil sie von da ab und. weiter niedergeschrieben sind, d. h. nach dem Aufhören der Prophetie; weil sie eben der nachprophetischen Zeit angehörensind sie nicht inspirirt und haben nicht einen heiligen Charakter. Noch eine dritte Stelle spricht von Schriften, welche von da an und weiter *) Nebenher zur Orisntirung für das Folgende sei bemerkt, daß unter הגליעים Evange lien und unter;ספרי המיני a u d e r w e itige ch r i st l i che Schriften (von Jude» - Christen) gemeint sind. Obwohl solche Bibelverse mit den Gottesnamen enthalten, so besitzen sie doch ׳nicht den Chrakter der Heiligkeit, daß man: sie nicht profaniren dürste. Vgl. Tos. Sabbat 13,5:;הגיליונים וספרי מיני; אין מצילי; אזוז מפני הדליקה) אלא גשרפין הן במקומן הן ואזכרותיהן). Auch Jerus. Sabbat 15, e und Babli Sabbat 186, a, wo durch Censurzwang ספרי הזרוקים statt ספרי המינים gedruckt ist. Die L A. מינין statt דוקים« findet sich in allen Codd. und in alten Druckwerken (Vgl. Rabbinowitz דקדוקי »פרים z. St.).