Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 6 · p. Seite 276

276 Notiz. auf Ur-Kasdim bezieht. Demnach hätte Abraham seinem Knechte aufgetragen, zunächst nach Charan — בית אבי — zu .zehen, und wenn dort ohne Erfolg, sogar nach Ur-Kasdim — ארץ מולדתי — sich zu begebene Unerwieseu, ja unrichtig ist E.'s Behauptung, daß בית אבי Geburtso rt bezeichne. ׳c: r; Var. 7). Diese in den alten Text hinein emendirte Bari» ante, um solche parforce zu finden, ist nicht annehmbar, da ו2רה מלא ohne Object nicht hebräisch klingt. Eher wäre anzunehmen, daß mancher Text 1ברב ohne AccusatimSuffix hatte. Var. 12) E.'s Folgerung, daß □אפרת הוא בית?ירו ein späte, rer Zusatz sein müsse, weil Rachels Grab nicht in Bet-Lechem war, ist nicht stichhaltig, da diese topographische Bestimmung nichts Anderes besagen will, als daß Jakob an der Straße, die nach Ephrat d. i. Bet-Lecheur führt, Rachel begraben habe. Bet-Lechem war eine uralte Industrie-Stadt, wo Töpsergeräthe erzeugt wurden (1. Chr. 4, 23 '), wohin eine stark frequentirte Straße geführt haben mag und darum zur localen Bezeichnung geeignet war. Aehnliche umschreibende topographische Bestimmungen finden sich auch anderwärts in der Bibel. S. Raschbam zu-Deuter, 1, 1, besondersdic aus Richter 21,19 angezogene, der nusrigen ähnliche Stelle למסלה העלה מבית אל מכמה. Auch die versuchte Emßndation in der confusen Sifre-Stelle (S 346. Anm. 2) ist nicht befriedigend, da nach derselben gar keine Differenz zwischen R. Meir'S und seines Gegners Ansicht ersichtlich wäre. Zu bemerken ist noch, daß in Bsreschit.rabba c. 99. die im Sifre R. Me'ir vindizirte Ansicht R- Simeon, vielleicht dem Naßi-Gegner des ersten, zugetheilt wird, der, wie bekannt, väterlicher Seils vom Stamme Benjamin war, für feine Familienehreeingetreten ist. *) Kann man sicher behaupten, daß היצרים die Bedeut»»« ״Töpfe r" hat, um daraus die Folgerung zu machen? Was hätten Töpfer beim König zu thun? R.