Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 6 · p. Seite 275

ns Notiz. dex keine andern Varianten mehr hatte, so widerspricht dem eine Stelle aus Bereschit-rabba c. 94, wo noch eine sehr annehmbare Variante- Ms. R. Me'lr's Pentateuch-Codex angeführt wird. Zu Genes. 46, 23 heißt es daselbst: בתורתו של ר׳ מאיר מצאו כתוב וכן דן השים, nicht wie bei uns: וכני דן. Auch T. Jonathan folgt diesem Texte, da er nicht וכמי דדן, sondern ובנו דדן übersetzt. Ich halte es auch für absolut undenkbar, daß ein alter Codex einen sprachlichen Nonsens ernst genommen und als den ursprünglichen Text gehalten haben sollte. Wenn er sich aber dennoch in irgend einem Codex vorfand, so war er Abschreiberfeh« ler, den jedoch spätere Exegeten, wie dies noch heute zu geschc- Heu pflegt, selbst auf die gezwungenste Weise vertheidigen und halten wollten. Anzunehmen, daß ein Sprachkundiger Genes. 1,3 והנה טוב מות oder 3,21 כתנות אור, als den ursprünglichen Text gehalten haben sollte, wäre eine an Ungeheuerlichkeit gren» zende Hypothese. Bezüglich der ersten Stelle giebt dieß auch E. zu in seiner Bemerkung zu Variante l). Var. 2). Diese dagegen hält E, für echt, cmendirt sogar im alten Codex עור in אור, mit Berufung auf das in Beceschit' rabba vorkommende: כתורתו של ר' מאיר מצאו כתוב כתנות אור und auf Targum Jonathan. Was letzten betrifft, scheint E. übersehen zu haben, daß Targum zu למשין דקר noch hinzufügt: משך היויא p •) und sonach עור gelesen haben muß. Er wollte nur nach seiner Art die Agada nicht ignoriren. Wie ich glaube» dürste die Differenz bei dieser Variante darin bestanden haben, daß mancher Codex ער defect, der alte aber עור plene hatte. Vgl. Exodus 22; 26, Levit. 8,16 und Numer. 19, 5, welche Stellen ein defect geschriebenes ער möglich erscheinen lasten. Var. 4). Die Schwierigkeit, die E. in מבית אבי ומארץ מולדתי unseres Textes findet, beseitigt schon Raschi indem er ומארץ מולדתי M Kann tnbc6 «in« spätere Glosse sein. R.